39 Вероятно, это выпад против Шлейермахера. Такая характеристика хорошо подходит к ранним работам этого теолога, например к его "Речам о религии" (1799), о которых Гегель писал в 1802 г.- 236. 40 Точка зрения Ф. Г. Якоби, с которым Гегель полемизировал всю жизнь. - 238. 41 Имеется в виду точка зрения Якоби, который в одном из своих центральных сочинений писал: "...коль скоро все философское познание, совершаясь согласно закону основания, то есть опосредствования, не может не быть лишь опосредствованным познанием, то понятно, почему мы не можем достигнуть философского познания ни высшего существа, ни нашей собственной личности и свободы" (F. В. lacobi. Ueber die Lehre bes Spinoza in Briefen an den Hei-rn Moses Mendelssohn. [2. Aufl.]. Breslau, 1789. S. XXII).239. 42 Таков взгляд Шлейермахера.- 240. 43 Гегель использует взгляды своих философских противников для доказательства истинности собственных идей, ибо "истина такая сила, что она присутствует и в ложном" (наст. изд., т. 2, стр. 435) -240. 44 Лютер, как и другие реформаторы, стремился основывать веру на "Писании", очистив ее от искажающих элементов "Предания". чтобы вернуть к нравственной чистоте первоначального христианства. Параллель между Реформацией и "редукцией" веры в направлении непосредственного познания возникает у Гегеля случайно.- 241. 45 Гегель имеет в виду направление мысли, классическим образом выявившееся еще в средневековой доктрине "двойственной истины", согласно которой одно и то же положение может быть истинным философски, но ложным теологически, и наоборот; эта доктрина была характерной для французского аверроизма XIII в.243. 46 Церковь неоднократно осуждала доктрину "двойственной истины" (например, в решении парижского епископа Тампье от 7 марта 1277 г.) -243. 47 Речь идет о Шлейермахере. - 244. 48 Гегелю важно показать, что теологический агностицизм Шлейермахера дает тот же результат, что и материализм просветителей XVIII в.-245. 49 См. в наст. изд. "Лекции о доказательстве бытия бога". Современниками Гегеля замысел таких лекций воспринимался как ==514 — 507 —
|