|
43 "Крещение", "погружение" (греч.).-168. 44 "Духом божиим изгоняю бесов" (греч.) (Матф., 12, 28).-168. 45 "В духа", "во имя" (греч.).- 168. 46 "Научите, крестя" (греч.). См. прим. 40-169. 46a Ошибочная цитата у Гегеля. Иисус говорит (Иоан., 13, .31): "Ныне прославился сын человеческий, и бог прославился в нем".169. 47 Греческое слово eyaggelion означает "благовестие". Гегель имеет в виду Марк., 16, 15-18: "И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей, и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и те будут здоровы".- 170. 48 См. Матф., 22, 15-22; Марк., 12, 13-17. Иисуса спрашивают, "позволительно ли" платить налоги римскому императору, признавая тем самым верховную власть "язычника" над "народом божьим". Иисус приказывает принести монету и спрашивает, чьи на ней изображение и надпись. Древнеримская монета времен ==508 - империи - это предмет, связанный с религиозным культом "божественного" императора. Настоящий иудей не должен был бы прикасаться к такой "скверне"; если же он прикоснулся к ней, если он продал чистоту веры за соучастие в материальных благах римского "порядка", ему уже поздно спрашивать, можно ли выплачивать подать. Теперь он обязан отдавать императору его, императора, монету как долг, и единственное, что он еще может сделать,не забывать о своем долге богу. "Возвращайте кесарево кесарю, а божие богу". Таков смысл евангельского изречения о динарии кесаря. -176. 49 См. Матф., 18, 22-27. - 176. 50 Ср. "Позитивность христианской религии" (Гегель. Работы разных лет, т. 1. М., 1970, стр. 114), где речь идет о характере союза учеников Иисуса по отношению к позитивному содержанию религии. -180. 50a Далее первоначально шли слова: "После смерти Иисуса ученики его..." (см. стр. 183).-181. — 499 —
|