Таким образом, непреходящим в истории философия является сама философия, развитие которой так же не ограничено какими-либо заранее установленными npeделами, как и развитие всего человечества.
20 Зоммерфелъд А. Пути познания в физике. М., 1972 С.87-88. Историко-философский процесс и развитие научных знаний 65 Историко-философский процесс и развитие научных знаний Каково взаимоотношение истории науки и истории философии? В какой мере развитие научных знаний и историко-философский процесс оплодотворяют друг друга? Возможно ли независимо от науки развитие философии или, напротив, развитие научных знаний, независимое от философских посылок, допущений, воззрений? Для ответа на эти, в высшей степени существенные для современного научного и философского знания, исторические и вместе с тем теоретические вопросы необходимо, прежде всего, осознать принципиальную несостоятельность недооценки исследований истории науки. Одной из главных причин пренебрежительного отношения к истории науки являлось упрощенное представление о самом механизме развития научных знаний. Такова, например, традиционная кумулятивистская концепция истории науки, которой, как это ни парадоксально, придерживался даже Гегель, вопреки своему диалектическому методу. Характеризуя историю наук, Гегель подчеркивал: «...большая и даже может быть большая часть их содержания носит характер прочных истин и сохранилась неизменной, и возникшее новое не представляет собою изменения, приобретенного раньше, а прирост и умножение его» 1. Но если история науки есть лишь накопление, умножение раз навсегда установленных истин, то все ценное, наличествовавшее в историческом прошлом науки ассимилировано современной наукой. В таком случае, исключив из истории науки все ценное, истинное, пребывающее в настоящем, мы оставим историку науки одни лишь заблуждения, которые, по-видимому, Гегель Г. Лекции по истории философии. Кн. 1. Соч. Т. IX. С. 17. 3 Зак. 3020 66_____Вопросы теории историко-философского процесса не представляют интереса хотя бы уже потому, что они едва ли могут повториться в новых условиях, на современном уровне научного развития. Недооценке эвристического значения истории науки способствует и упрощенное представление о методологии и возможных научных результатах исследований в этой области. Историк науки, с этой точки зрения, занимается описанием известного, т. е. уже сделанных открытий, а это не интересует исследователей, которые устремляются в неизвестное, непознанное. Одно дело открывать законы природы, как это делает, например, физика, и совсем другое — описывать, как эти открытия были сделаны, чем, по-видимому, и занимается история физики. Это само по себе правильное соображение заключает в себе, тем не менее, неоправданное допущение, будто бы историки науки просто рассказывают о том, что наукой уже сделано, превзойдено или же, напротив, отвергнуто, опровергнуто. — 44 —
|