|
4. 2. Творчество человека и символизм искусства Немаловажную роль в раскрытии феномена человека конца нашего столетия играет искусство, трактуемое как средство для стимулирования творчества индивида. Известный американский эстетик и психолог искусства Р. Арнхейм пишет о том, что благодаря развитию демократии возникла идея о значимости искусства в жизнедеятельности человека: “Творческая деятельность способна вдохнут человека, нуждающегося в психической помощи, и стимулировать его такими способами, которые считались прежде привилегией одних лишь художников” [13]. Такого рода представление о полезности искусства противоречит эстетической традиции, согласно которой именно бесполезность есть отличительная черта любого искусства. Однако эта традиция уже не соответствует действительному положению дел, ибо факты свидетельствуют об обратном. Ведь системы человеческого мозга заставляют нас неустанно смотреть, слушать, забавляться, экспериментировать, воображать, осуществлять поиск, конструировать и черпать наслаждение из того, что создано в мире искусства. Именно эти формы активности (что особенно заметно в искусстве и науке) сделали человека тем, что он есть. Можно сказать, что творчество и эстетическое наслаждение являются фундаментальными чертами человеческой жизни. Когда мы поглощены такого рода активностью, наш мозг действует так же, как и во время обычной деятельности, но гораздо интенсивнее. Представление, что видение или слушание основываются только на отборе информации, доставляемой органами чувств, является неадекватным реальности. Когда мы видим, то отнюдь не воспринимаем образ на сетчатке так же, как скажем, карту. Вся перцептивная активность основана на конструировании образов при использовании немногочисленных данных, доставляемых органами чувств. Произведения искусства — это символы нашей непрестанной творческой деятельности. Осознавая, что мозг сам постоянно оперирует символами, мы получаем ключ к пониманию произведений искусства. Последние представляют собой символы, выраженные словами, картиной или звуками, которые неким способом корреспондируют с кодом символики нашего мозга. Этот код является частично врожденным, частично обусловленным культурой. Точно так же некоторые наши реакции на произведения искусства оказываются непосредственными и общими, однако в целом они предполагают знание кода, которым пользуется художник. Код и символика художника должны перекликаться с тем, что происходит в нашем мозгу. Символы живописи, литературного произведения, музыки и пр. являются символами, потому что вызывают интерес у реципиента благодаря программам мозга, неразрывно связанным с эмоциональными потребностями. — 82 —
|