Феномен человека - вчера и завтра

В XX в. эти экстремистские государственные формации получили название тоталитарных систем; к ним в первую очередь относят сталинский и нацистский политические режимы. Следует отметить, что среди социологов и политологов не существует общего мнения относительно определяющих черт “тоталитарных” режимов. Однако все согласны в том, что для них характерны особого рода идеологии - комплексы идей, которые легитимизируют право таких режимов (систем) на существование. Причем сами эти идеологии “тоталитарны”, ибо претендуют на охват всех сфер общественной и частной жизни, на общеобязательность. Они постулируют отбрасывание старых систем ценностей и замены их новой, нацеленной на построение “светлого будущего” или “тысячелетнего рейха”, объявляют тотальное переустройство общества, создание “нового человека” и “нового общества”, в котором интересы и свобода индивида подчинены интересам общества.

Вся система тоталитаризма может функционировать только в атмосфере насилия - в ней непременно применяется террор в отношении человека и социальных групп как средство внутренней политики. Столь же характерна для нее и милитаризация общества, когда человек превращается в винтик огромного военного механизма, обезличиваясь при этом, создание обстановки “военного лагеря” или “осажденной крепости” [48]. Необходимо отметить, что в реально существовавших тоталитарных режимах принципы тоталитаризма не были полностью воплощены в действительность: семья, религия, искусство, наука и культурная традиция в целом не исчезли, не подчинились тотальной системе. Однако в интересующем нас аспекте существенно то, что тоталитарная система использует целый арсенал средств для подавления человека (само собой разумеется, и социальных групп, и общества в целом, ибо они слагаются из индивидов).

Для тоталитарной системы характерна обстановка страха, превосходящего традиционные формы и модификации страха дототалитарной истории человечества. В связи с этим А. Буллок подчеркивает особую значимость страха в политике Сталина: “Не обладая той силой магнетизма, с помощью которой Гитлер завоевывал и удерживал преданность своих последователей, Сталин заложил в фундамент своей власти способность внушать страх. Он считал, что из всего руководства коммунистической партии только он один может довести революцию до конца, так как только он - не интеллигент, не бывший эмигрант, а человек из народа - понимает, какой власти испокон веков подчинялся русский народ, и что нужно, чтобы управлять этим народом и впредь: нужно держать этот народ в страхе и страданиях, ключом к власти над страной (это понимали еще Петр I и Иван Грозный) был страх, в котором неизменно пребывал сам государственный аппарат, сообщавший ощущение этого страха народу. Формы власти могли меняться, страх же по-прежнему оставался самой действенной силой” [49]. Тем не менее не следует идеализировать Гитлера - в нацистской Германии страх тоже использовался для управления страной, он давил и сановников, и рядовых граждан.