Феномен человека - вчера и завтра

§IV БОГОИЗБРАННЫЕ ИЗГНАННИКИ

Определенную опасность для дальнейшей судьбы цивилизации и культуры наряду с мистическим фанатизмом современного терроризма представляет собой и иудаистский фанатизм, что обусловлено рядом причин. Прежде всего следует учитывать тот немаловажный факт, что сам иудаизм является не только религией, но и образом жизни, стилем поведения, мировоззрением евреев. Иудаизм со своим строгим монотеизмом неразрывно связан с национальной судьбой «богоизбранного народа», в иудаизме (как и в христианстве) функционируют гуманистический и авторитарный принципы, последний же и выражается в религиозном фанатизме [1].

Выше уже подчеркивалось, что иудаизм относится к догматическим монотеистическим религиям с присущими им нетерпимостью, черно-белым видением мира, авторитарностью. Э. Фромм в своей работе «Психоанализ и религия», понимая религию в весьма широком смысле, выделяет гуманистические (даосизм, конфуцианство и др.) и авторитарные (кальвинизм и пр.) религии. В первом случае религиозный опыт представляет собой переживание человеком единства со всем миром на основе мышления и любви, т.е. в центре религии находится он сам и его силы. Во втором случае человек совершенно бессилен, он подчиняется обладающему верховной властью Богу и приносит в жертву жизнь и счастье людей для достижения идеалов типа «жизнь после смерти» или «будущее человечества» [2].

Великолепным примером гуманистической религии служит ранний буддизм - он выступает для человека способом построения себя как личности, Будда как великий учитель и есть тот «проснувшийся», который обрел истину о человеческом существовании. Он излагает свое учение не от имени некой сверхъестественной силы, а разума, и советует каждому человеку использовать свой разум для «просветления», для постижения истины своего бытия. И когда человек сделает хотя бы один шаг на пути к этой истине, он получит возможность жить осмысленно, развивать свой разум и любовь ко всем существам. Только таким образом ему удастся освободиться от оков иррациональных страстей, ведущих к страданиям. Благодаря тренировке тела и духа, отрешению от внешнего мира, человек осознает свои собственные границы и свои собственные внутренние силы. Концепция нирваны как «пробужденного», «просветленного» сознания представляет собой концепцию не беспомощности и повиновения, а развития высших сил человека, согласно которой индивид освобождается от страданий, вызванных внешним миром. Буддизм выступает в качестве учения о любви и заботе по отношению к живым существам, о рациональном понимании мира и культивировании человеческих сил.