Феномен человека - вчера и завтра

Игнатий Лойола развил бурную деятельность по привлечению сторонников и уже на одном из заседаний своих соратников (1539 г.) в римском доме идальго Гарцонио заявил: «Мы, рыцари, призваны самим богом, чтобы духовно покорить весь мир; поэтому вполне необходимо, чтобы наше товарищество образовало боевую дружину, способную просуществовать до конца мира. Сомневаться же в вечности мы не имеем права, потому что она формально обещана нам господом богом и Иисусом Христом» [9].

Речь шла о создании большого общества с определенной программой и уставом - ордена под именем «войска Иисуса». После долгих проволочек назначенная папой комиссия из трех кардиналов ходатайствовала об учреждении нового ордена.

Кардиналы исходили из того, что «новое общество будет служить рычагом, при помощи которого римская церковь, потрясенная Реформацией, снова подымится на высоту, а папа и папство приобретут в нем орудие, какого еще не имели» [ 10]. Общество Иисуса было утверждено папской буллой «Regimini militantis ecclesiae» от 27 сентября 1540 г.

Орден иезуитов полностью оправдал чаяния римской курии: он стал эффективным орудием в руках римской церкви в борьбе с ересями и свободомыслием. На протяжении длительного времени он был основным средством политической и идеологической экспансии Ватикана. Достаточно привести слова генерала ордена иезуитов Тамбурини (1706-1730 гг.), сказанные им маршалу Франции герцогу де Бриссаку: «...из этой комнаты я управляю не только Парижем, но и целым миром, и никто не знает, как это делается» [11]. И ныне орден иезуитов занимает особое место среди католических церковных орденов и выполняет определенные функции [12]. Не останавливаясь подробно на различного рода преступлениях, совершенных им на протяжении четырехвековой истории (они достаточно описаны в исследовательской и художественной литературе), обратимся к рассмотрению технологии формирования личности иезуитов - социальных «винтиков» черной гвардии Ватикана, фанатично преданных политике католической церкви.

Особое место в этой технологии принадлежит составленным Лойолой «Духовным упражнениям», выполнение которых в конечном счете лишает иезуита способности свободно и критически мыслить и прививает ему слепую, догматическую и фанатическую веру в самые нелепые и противоестественные идеи. «Исполнивший до конца все эти предписания неминуемо должен утратить лучшую сторону человеческого духа; самостоятельный человек исчезает; остается безмолвный, неподвижный перед начальством рядовой солдат, который по команде ходит и стоит, по команде стреляет и выделывает разные военные артикулы, сам не зная, для чего он все это делает» [13]. В результате иезуит превращается в живого робота, готового к абсолютному повиновению приказам своего начальства.