Феномен человека - вчера и завтра

Насилие, попирая все божественные и человеческие законы, само стало законом, охватывающим всю жизнь испанца от колыбели до гроба. Такова была воля Супремы. Непокорные же исчезали из дома, с улицы, с товарищеской встречи, умирали при таинственных обстоятельствах. Щупальца Супремы охватили всю страну, ее всеобъемлющий мозг бодрствовал днем и ночью. В испанской инквизиции под ересью понимали свободную человеческую мысль, занятую поисками цели жизни человека, путей к мудрости и знанию вне религии. Ересью называли античные идеалы жизни, самостоятельное мышление, не признающее ни запретов, ни разрешений, позволяющее свободно развиваться естественным склонностям, темпераментам, талантам, греческому духу и гению. Испания в силу своих специфических особенностей (закаленность в жестоких войнах с| маврами, еврейский интеллектуализм, сильное влияние религии и т.д.) служит идеальным местом для проведения эксперимента по созданию нового человека и абсолютного) сплочения народа вокруг веры.

Система тотального террора была продумана весьма тщательно. Впервые в Европе была создана картотека тайных актов судопроизводства, в которых были занесены все данные о том или ином человеке. И здесь вроде бы парадокс комнаты Супремы забиты документами тайной картотеки, в то же время их и нет, что позволяло играть судьбами людей. Дело в том, что с исчезновением человека уничтожались и акты дела, причины обвинения и действий инквизиционного трибунала. Существенное место в системе Супремы занимали физические, психологические средства воздействия на обвиняемых, целью которых было физическое духовное подавление узника. В застенках Супремы применялись такие пытки, как корделес, агуа, бурро и гаруча. Корделес - подтягивание на шнурах, способы здесь применялись от примитивных — до изощренных; агуа (удушение) пытка падавшими каплями воды, приводящими узника безумию. Бурро - железный или деревянный осел, на котором привязанного узника мучили, вытягивая все члены мышцы, жилы, кости. Гаруча - ломанье костей и придавливание узника каменными плитами, из-под которых видны только ноги и голова. Еще более устрашающими были пытки неопределенностью (иногда человек проводил 20 лет тюрьме, не зная, что с ним будет завтра), когда человек тысячи раз умирает и тысячи раз переживает свою жизнь как поражение. Торквемада считал, что человек должен мы лить так, как нужно правящей элите, однако этого не достигнешь эдиктами, для этого необходимо наполнить его чувством страха и неопределенности [50].

В отделах испанской инквизиции с размахом разрабатывались не только планы уничтожения врагов веры, врагов идеи врагов Супремы, в них занимались также проблемами завоевания Европы, нейтрализации влияния новой, ренессанса европейской философии и писателей-гуманистов. Последнее по мнению Торквемады, жизненно необходимо для осуществления его притязаний на господство над Европой, что позволит испанской короне захватить ее рынки и торговлю, а затем весь мир.