Феномен человека - вчера и завтра

Новым видом страха является опасность использования методов биотехнологии, манипуляция которыми может привести к негативным социальным последствиям (об этом уже шла речь во второй главе). Прежде всего это биологическая угроза проникновения в окружающую среду микроорганизмов, опасных для человеческого сообщества и экологических систем в целом. В 70-е гг. тревогу общественности вызывала возможность превращения мутантов кишечной палочки (“эшерихии коли”) и других бактерий в “монстров”, которые выйдут из-под контроля исследователей и станут возбудителями новых неизвестных болезней. В прошлом году, по сообщениям средств массовой информации, в странах Западной Европы появилась “бактерия-людоед”, нарушающая иммунную систему человека. Если вовремя не сделать хирургическую операцию по удалению зараженного участка тела, то человек умирает (уже скончалось несколько десятков человек). Самое интересное, что эта “бактерия-людоед”, как предполагают ученые, представляет собой мутант стрептококка.

Не менее опасна технология манипуляции жизнью на уровне человеческого эмбриона, что может привести к катастрофическим последствиям [24]. Ведь все живые земные организмы имеют один и тот же генетический код при биосинтезе белка, поэтому можно связать между собой частицы ДНК весьма разных организмов, например человека с растениями или животными, и пр. На этом элементарном уровне жизни возможны самые неожиданные комбинации, направленные против человека, например выращивание искусственных гибридов (наделенных заранее заданными свойствами) для военных нужд, что может привести к неисчислимым социальным бедствиям. Биотехнология, таким образом, служит источником нового страха, который оказывает воздействие на психику современного человека.

Еще один вид страха, влияющий на человеческую психику, — это страх от столкновения с будущим (ведь мир находится на изломе цивилизаций, не поленимся повторить это еще раз). Что несет данный излом, никто не знает; футурологи предлагают различные модели будущего, однако их разброс всегда велик, причем они “улавливают” вполне реальные грани цивилизационного сдвига. Мировая политика вступает в новую фазу, порождая различные версии ее будущего облика: конец истории, возврат к традиционному соперничеству между нациями-государствами, упадок наций-государств под напором различных тенденций - к трайбализму и глобализму — и др. Каждая из этих версий имеет основания, однако, по мнению С. Хантингтона, не выделен самый существенный осевой аспект проблемы: “Я полагаю, что в нарождающемся мире источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика... Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики” [25].