|
Под художественным талантом обычно понимают высокий уровень художественных способностей, о чем свидетельствуют результаты художественного творчества - выдающиеся произведения искусства. Но влияет ли нравственный облик творца на уровень его художественных способностей, а значит, и на уровень художественного качества создаваемых им произведений? Вот проблема, которую нам предстоит обсудить. С теоретической (принципиальной) точки зрения безразлично, сколько и какие способности взять в качестве объекта изучения. Но с практической, например с педагогической, точки зрения целесообразнее обратиться к наиболее важным из них. Принимая во внимание это соображение, сосредоточим свои усилия на анализе двух важнейших творческих способностей - художественной энергии и художественной фантазии. О них и пойдет речь. Проблема художественной энергии почти не изучена, поэтому прежде чем приступить к анализу ее взаимосвязи с нравственностью художника, попытаемся кратко очертить свое представление о природе и сущности этой способности.[2] Художественная энергия - разновидность духовной энергии, или энергии духа. Под духом здесь понимается та сторона личности художника, которая «ответственна» за идейное содержание художественно-творческой деятельности, за ее ценностное измерение, прежде всего - нравственное, а также эстетическое, философское, религиозное и т.п. В философско-лсихологической литературе до сих пор широко распространено мнение, что энергетический подход неприменим к духовной деятельности. Одним из истоков такого мнения выступает неправомерное, на мой взгляд, распространение на духовную деятельность, с одной стороны, критики энергетизма В.Оствальда, а с другой - имеющей место в научной литературе (во многом справедливой) критики односторонности «психического энергетизма» З.Фрейда. Однако ни первая, ни вторая критика не дают оснований для закрытия энергетической проблемы духовной деятельности. Принято считать, что термин «энергия» и другие энергетические обозначения - «сила», «работа», «напряжение» - применительно к духовной (в частности, художественной) деятельности используются только в переносном, метафорическом смысле. Да, конечно, если энергию связывать обязательно с понятиями массы и физической причинности, то с таким взглядом следует согласиться. Но если энергетические термины употреблять не в узком физическом смысле (или в специальном, как говорят лингвисты), а более широко, как то делают люди в своей обыденной речевой практике, а художники и критики - применительно к художественной деятельности, то окажется, что у этих терминов имеется другой - прямой, а не метафорический смысл, более широкий. Он применим как к физической, так и к психической и духовной деятельности. Попытаемся выделить прямой, широкий смысл термина «энергия» и других связанных с ним обозначений. — 64 —
|