Двуликий янус

В 30-е годы в нашей стране было далеко не безопасно развивать энергетические идеи, поэтому попытка композитора применить понятие «энергии» к анализу музыки не была поддержана. Более того, спустя почти 30 лет, в 1957 году музыковед Л. Мазель, охарактеризовав введенное Э.Куртом понятие «музыкально-психическая» энергия как чистейшую идеалистическую абстракцию, сетовал на то, что Б.Асафьев часто пользуется туманной энергетической терминологией. Одновременно трудно поверить и музыковеду Н.Шахназаровой, что Б.Асафьев якобы отказался от понятия энергии как ненужного и что в значительной мере этому способствовало его углубленное знакомство с трудами классиков марксизма.

При энергетическом подходе к изучению художественного таланта открываются перспективы использования методов и результатов исследований физической энергии, например количественных методов, опирающихся на единицы измерения. Однако противники энергетического подхода утверждают, что духовная энергия не имеет единиц измерения, а значит, количественный подход здесь невозможен. А если так, то и термин «энергия» всего лишь метафора. Категоричность подобного утверждения вызывает большие сомнения. Да, на сегодняшний день мы не располагаем единицами измерения духовной, в частности, художественной энергии, хотя попытки такого рода предпринимались давно. Так, С.Эйзенштейн в статье «Как я стал режиссером» (1945), вспоминая 20-е годы, пишет о себе, что «упоение эпохой» родит вопреки изгнанному термину «творчество» слово «работа». Молодой тогда еще инженер Эйзенштейн усвоил, что собственно научным подход становится с того момента, когда область исследования приобретает единицу измерения, - и отправляется в поиски за единицей измерения художественной деятельности. Попытка выдающегося режиссера в известном смысле предвосхищала современный теоретико-информационный подход к искусству. Это был именно тот случай, когда ученый, не пользуясь термином «информация», по существу, исследовал информационные процессы. Отказавшись впоследствии от механистических попыток найти единицы измерения в искусстве, С.Эйзенштейн по-прежнему проявляет пристальное внимание к энергетическим характеристикам творческого процесса.

«Поздний» Эйзенштейн говорит о творческом акте художника: «То, что кажется магией озарения, есть не больше, как результат длительного труда, иногда при большом опыте и большом запале энергии» (18,1\/,276) (подчеркнуто мною. -Е.Б.). «Запал энергии» получает у режиссера отчетливые количественные характеристики: «Это состояние возможно лишь на таком же «определенном градусе» психического состояния («вдохновения»), как только на определенном градусе температуры возможным становится переход жидкости в состояние газообразности, как только на определенном градусе состояния необходимых физических условий возможен бурный и безудержный перескок массы в энергию, согласно формуле Эйнштейна «раскрепощающей» небывалый запас природных сил во взрыве атомной бомбы» (18,111,202).