|
Другой разновидностью исполнительского творчества является художественное чтение. Оно имеет много общего с художественным переводом литературы, но есть одно существенное различие. Чтец осуществляет «перевод» в пределах родного языка, но с его письменной формы на устную. Именно здесь, в сфере «звучащей книги», «звучащей литературы» (эти выражения принадлежат замечательному мастеру художественного слова В.Н.Яхонтову), находится основное поле для оригинального творчества чтеца. Это не значит, что чтец не вносит творческого элемента в интерпретацию идейно- эстетического содержания и формы озвучиваемого про- изведения, но все же там он действует в пределах инварианта художественного замысла, художественной идеи и т.п., заданных автором. В озвучивании тоже есть свой инвариант, задаваемый фонетическими нормами данного языка. Но в сфере эстетического и композиционного уровней формы «звучащей литературы» художник- чтец выступает как первооткрыватель, как оригинальный мастер с той оговоркой, что все «внешнее» в искусстве в конечном счете зависит от «внутреннего» а «внутреннее» (содержание, идея, форма содержания) в своей основе (т.е. как инвариант) задано в самом исполняемом произведении. По мнению чтеца и теоретика художественного чтения В.Н.Аксенова, оригинальное мастерство в этом виде исполнительского искусства проявляется главным образом в интонации, психологической паузе и ритме. Как же формируется исполнительское «Я»? Вот что пишет об этом В.Н.Яхонтов в своей книге «Театр одного актера» (М., 1958). Первый этап - «врастание» в структуру произведения, погружение в нее, подчинение ей. На этом этапе необходимо идти «на поводу у автора». Ясно, что здесь, только в другой терминологии, речь идет о вживании в форму -внешнюю и внутреннюю. Второй этап - проникновение в содержание произведения, в сюжет, героев, идею и в результате - в самого автора, в содержание его творческой личности. На втором этапе исполнитель как бы сливается с автором, его творческой личностью, волнуется его волнением. Но сливается не полностью. Кажется, что автор сочиняет где-то рядом с вами, а вы наблюдаете. На этом этапе «сливаются сердца» автора и исполнителя. В.Н.Яхонтов пишет о важности «жить в образе» автора, «перевоплощаться» в него: вживаясь в автора, приходишь к тому свету, каким освещено все произведение, от первой строки до последней. Итак, на первых двух этапах воссоздается художественное «Я» автора, но через призму личностного понимания и отношения исполнителя. Уже на втором этапе, отмечает В.Н.Яхонтов, угадываются нити, ведущие за рамки произведения и приводящие исполнителя к изучению эпохи, биографии автора, исторических обстоятельств, общественной среды, при которых рождалось художественное произведение. Этот путь и приводит к тому, что исполнитель воссоздает художническое «Я» автора, с которым он себя идентифицирует. Третий этап - личное воплощение произведения в форме звучащей речи. Исполнитель здесь часто впервые создает литературное произведение в его материальном выражении, т.е. выступает как художническая личность. Можно ли назвать эту личность абсолютно оригинальной и самостоятельной? Нет, нельзя, точно так же, как этого было нельзя сделать в отношении художественного переводчика. И на этом этапе, подчеркивает В.Н.Яхонтов, исполнитель отнюдь не уходит от автора, «он в дружбе с ним», т.е. и здесь мы имеем дело с пограничным случаем. — 58 —
|