|
При Innenkonzentration нет наслаждения предметом, а только настроением своим, здесь нет художественного наслаждения; лишь Aussenkonzentration - к эстетическому наслаждению. Л. 32 а оборот. «Отдаваться» — особенность религиозного чувства также! Но религиозное чувство - не наслаждение = превращение бесконечного агента в предмет наслаждения без отрешения? Л. 33. Роман не имеет композиции и внутренней формы, но имеет схему: «допустим, что... тогда могло бы случиться» Татьяна Анна Каренина: (1) Каренин ее не любит (2) Каренин ее любит: (1) она не уходит, (2) уходит: (1) не возвращается (2) возвращается: (1) через месяц (2) через 8 лет: (1) признается (2) не признается и т.д. Л. 34. В рассуждениях психологов о поэзии верно то, что поэтическое произведение нуждается в авторе, творце. Неверно, что он преображает свои переживания. Он изображает переживаемое вообще, т.е. все «данное», «доступное» и т.д. Лирика - непосредственное, в собственном опыте пережитое, как ближайшим образом воспринятое, оцененное, почувствованное, требующее известного отношения (похвалы, порицания) и т.д. Эпос - опосредованное общим опытом, общепризнанное, как природная, культурная, земная и космическая реальность. 1 Драма - воспринятое, или истолкованное, понятое, как символ и воплощение руководящих миром из над-мира идей и «сил» (этос и дианойа Аристотеля VI) в судьбе, поведении, нравственности, идеалах и тому подобном выражении человека26, деятельности и характера (ср. Аристотель. Поэтика. Сар. III). Лирика - лично - чувственно-прекрасное - круг психологический. Эпос - космично - вещно-прекрасно - вещно-культурный круг. Драма - нравственно-прекрасно - космически-идейный круг. Эти три круга исчерпывают всё ?? ????, но не исчерпывают ?? ?????????, — всему этому можно противопоставить illusio, ????????, ????????, - это и есть область романа] Взгляд на мир, как на ????????? исключает толкование данного, как знака подлинной реальности, это есть всецело субъективное, человеческое в протагоровском смысле. Его идея - не воплощена в данном, а простая схема, форма в кан-товском смысле данного. Его изображение может преследовать только моральные цели, - отсюда связь с риторикой (от Протагора, через мораль Демокрита, к скептикам и новым софистам; новый роман должен быть в связи с Возрождением скептицизма - Монтень и т.п.!!). Л. 35. Сфера «нравится» — эстетическое в узком поверхностном смысле, ее объекты не подводятся под категорию и форму «красота», хотя бы назывались иногда «красивыми» (но не «прекрасными»). Подлинно эстетическое, если таковым считать причастное красоте, приносит особое эстетическое наслаждение. Последнее не высшая степень «нравится», а качественно принципиально иное. Блестящая поверхность, мягкое сочетание красок, волнистые линии и т.п. нравятся, но не поглощают, не увлекают в себя до самозабвения, ибо не имеют значительности и смысла «прекрасного». — 57 —
|