Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

1) предмета - вещи?

2) смысла - содержания?

3) формы - облика?

Возвышенный образ (такого-то предмета). Возвышенная идея (того-то). Это - возвышенная идея, т.е. такая-то, того-то! (идея отечества, быть бы за него, героя, капитана Скотта?). Красивая идея (не как мысль, а как форма). Красивая вещь - по форме, а не по тому, из чего она! Мысль - возвышающая!

Сама по себе идея не возвышенна ни по форме, ни по содержанию. Но содержание может быть дано в возвышенной форме, - и может быть объектом восприятия религиозного, эстетического, патетического и тд.

Но при этом она:

Объект:

- религиозного восприятия — в форме его бытия,

- эстетического — его воплощения,

- патетического — его применения,

- научного — не знаю такой формы предмета. Отрешенное бытие + творчески (как воплощение = в воп­лощении отрешаемое).

В коммуникации знак делается отрешенным, но и больше - иг­норируется, надо, чтобы отрешенное привлекло к себе внимание, но не патетически, не логически, не прагматически, а само по себе.

Возвышенное в восприятии религиозном, патетическом и праг­матическом - воспринимается не отрешенно; вследствие этого оно - не знак, а само привлекает к себе! Взятое как знак, оно от­решается, а за ним открывается перспектива новых смыслов, - оно становится внутреннею формою этих смыслов (бесконечных), -оно - символ, - и воспринимается с эстетическим наслаждением.

Красивое — само по себе не вызывает эстетического чувства, -последнее начинается, когда в красивом усматривается многообе-щание: прорыв в бесконечность смыслового наполнения.

Прекрасное, возвышенное и прочее - модификации симво­лического. Внутренние формы - его формы (предмет поэтики).

11

Созерцание их в их отрешенности, поглощающее нас в перс­пективе бесконечности — эстетика.

Л. 44.

Отрешение - фантазия.

Созерцание отрешенного (суждение о нем и т.д.).

Осуществление фантастического образа: Воплощение идеи (= твор­чество) в чувственных формах, сигнификативных.

Созерцание сигнификативного в его отрешенности, но и в его значении воплощающего и усмотрение в его формах «обещания» бесконечности смыслов.

Погружение28 в бесконечное - не хаотически, а по указаниям форм обещания = внутренних форм. Бесконечное — религиозное, философ­ское, поэтическое, патологическое — (в сравнении с манией Платона).

Эстетика — философское знание о символе29 = внутренние поэти­ческие формы.

Логика - философское знание о слове (внутренняя форма дей­ствительности).

Метафизика - философское знание о действительности.