|
1 Феноменализм в искусстве - такая же ошибка, как и в познании; но в искусстве другая опасность: мифическое толкование, - нужно показать, что в основе искусства тот же смысл и логика, что оно фундировано, а для этого надо уметь обращаться с эйдосом, как негипостазированной вещью. - {Требование философского образования к учителям! ??! Гильдебранд. 98. Рецептивное и художественное единство. Преобразовывая природу, искусство так же обобщает, и если не дает логически общего, то все же — типическое. Это есть возражение (I) против феноменализма в искусстве, и (2) против субъективизма, по которому произведение искусства выражает «душу» художника, - |(1) против импрессионизма, (2) против романтизма]. -и (3) против натурализма, по которому искусство есть голое подражание и воспроизведение натуры (- (3) наивный реализм). Вопрос искусства с педологической точки зрения. Роль эмоций в жизни человека, ребенка. Необходимость организовать эмоциональную жизнь ребенка и подростка. Организующая роль искусства. Содержание, которое надо вложить в искусство. Коллективизм и искусство. Искусство как фактор, организующий активность ребят. Детская пора и искусство. Творческий труд и искусство. Формы искусства, наиболее соответствующие различным возрастам12. Субъект - 1) акт интенсивность, скорость; 2) суждение - состав (относительность субъекта). 1) Представление — склонность, апперцепция, ассоциация. 2) Суждение - модальность, как общая настроенность отношения к вещам и обстоятельствам. 3) Интересы — преимущественно реакции. В целом: характер--! Социальный и этнопсихологический = социальной и этнической характерологии! Ь) Что значит «актуальность» как форма бытия? Переход практики в теорию и актуальность его. — Бытие как бытие устанавливается «практически», лишь после этого мы обращаемся к теоретическому оправданию и обоснованию его. Однако последнее возможно лишь в том случае, когда мы знаем уже и форму или модификацию бытия, подлежащего оправданию или обоснованию. Как же мы приходим к этой «форме»? - Это есть некоторая общая установка сознания на sui generis «систему» - действительного, идеального, отрешенного! Здесь — первая «аксиологическая» очевидность: до-теоретическое знание, т.е. уже не практическое, но еще и не теоретическое в собственном смысле. Дается ли, таким образом, «практически» бытие без этих и каких-либо вообще модификаций, — как 2 NB! Гильдебранд. 162 и сл. - воспитание деятельное: поведение (общественная жизнь) - творчество (украшение). — 109 —
|