Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

11 Cf. Beattie. Essay... См. цитату в словаре Флеминга.

1

сходим с почвы трезвой; приписывать же им действительное пред­метное бытие и значение было бы гипостазированием; идеальное и реальное - идеалы достигаются в большей или меньшей степе­ни, но главное - реализуются (как идеи).

Что такое первоначальное «практическое» признание: «ин­стинкт», «рефлекс» и прочее? И чем отличается от «восприятия» -«Восприятие» + «вещь» понимается как «восприятие» + «вещь» -данные, пассивные, противостоящие моему, соответственно, телу как совокупности чувственных дат, распределенных в пространстве, воздействующих друг на друга и на мое тело. Их сопротивление -такое же «ощущение», как и цвет и прочее. Но ему противостоит и сознание моего усилия (телесного), - поднимаю тяжесть = сопро­тивление + преодоление, усилие, - без усилия с моей стороны -нет и восприятия вещей; усилие имманентно («чувственно», не ощущение) и вход в единство сознания, «вещь» не входит! - Прак­тическое еще этого противопоставления не знает, оно не объектно.

Чтобы быть познаваемым научно, предмет должен быть уже познан - практически - или признан сущим. И это первое при­знание бытия не переводится дальше на язык логики, хотя все дальнейшее ведется логически или доступно переводу в логичес­кое. Первое практическое признание оправдывается в своей не­иллюзорности воздвигающейся системою логического знания действительности, или раскрывается его иллюзорность в невоз­можности такой системы. Однако с абсолютною строгостью сомнение в иллюзорности может быть разрешено лишь по завер­шении системы всего действительного знания. — Речь идет о дей­ствительном бытии и его признании; идеальное бытие сразу при­знается логически (в слове).

«Правда» художественного произведения - ср. Aph. Фидле-ра. - «Правда» художественного произведения в гом, что оно вы­зывает то впечатление, которое было в намерении художника, намерении, руководившем его фантазией; несовпадение - ложь. Но намерение выражается в подобранных средствах, а впечатле­ние - дано, - отсюда - критерий лжи и правды. Постижение этой правды есть знание: возможности такого-то впечатления, от таких-то условий, но это - «переводимо» (и есть «критика»); одно непереводимо - наличность (существование) создавшего та­кое (фантазированное) условие и впечатление через воплощение себя в художественном произведении (то, чего - Aristotel. ?. — не было создано из ничего - из него самого [cf. Behne. 76, 811) - Кто же творит и формирует? - человек «делает», а формирует само ху­дожественное произведение в своей внутренней форме!