|
Мы теперь равно говорим и о возрасте Земли, и о возрасте атома, почти не задумываясь над смысловым различием слова “возраст” в каждом из этих контекстов. Но в последнем мы слишком далеки от “естественной” семантики этого понятия. Очевидно, что наш внутренний опыт, связанный с индивидуальным старением во времени, с привычным свойством изменения во времени, существенно входит в наше понятие о возрасте. Так, если каким-либо образом удалось исключить для человека естественную возможность формирования понятия о времени на “внешней” (объективной) основе[123], то у него всё же осталась бы “внутренняя” (субъективная) основа для аналогичной оценки времени. Например, человек без труда смог бы различить предикаты “молодой” и “старый” по личным фотографиям, разделенным, скажем, промежутком в пятьдесят лет. Но атом, руководствуясь своим “внутренним опытом”, этого сделать не сможет, если даже фотографии “молодости” и “старости” атома разделит промежуток в миллиарды лет – его образы на этих фотографиях будут точными копиями друг друга. Наконец, основным аргументом и в пользу абстракций переменности, и в пользу абстракции постоянства являются законы сохранения, для которых с уверенностью доступной нам на сегодня теоретической оценки можно указать пока единственный временной интервал: ? ?< t < + ? [124]. О какой бы переменности ни шла речь, не подразумевается, конечно, что эта переменность вообще произвольная, не подчиненная каким-либо законам. Посылка о закономерности лежит в основе наших индуктивных гипотез об изменении объектов, об их “поведении”. По крайней мере, мы обычно не ожидаем, что, изменяясь, вещь перейдёт в другой род – в “чужой” таксон, лежащий на произвольной ветви развития. Я могу стать стариком, но, конечно, не могу стать женщиной. Иначе говоря, значения переменной, ожидаемые нами, с большой вероятностью должны лежать в заведомо определённом классе – в области её изменения, хотя этот класс и необязательно мыслить как актуально данный. К примеру, я ещё не стал, стариком, а только могу им стать. В общем случае класс значений – это порождаемый класс. Он всегда в процессе становления. Соответственно и универсум должно мыслить in statu nascendi[125]. Итак, говоря о постоянстве явлений во временном интервале, я имею в виду и закон (характер) изменения значений соответствующей переменной, который тоже необходимо включить в этот интервал [126]. Точнее, надо связать абстракцию постоянства и закон изменения явлений. Только в этом случае абстракция постоянства получит желаемый теоретический смысл. Только тогда можно будет говорить об интервале абстракции постоянства в собственном смысле. — 60 —
|