|
Племя представляет собой объединения родов, связанных между собой общими чертами культуры и сознанием единства происхождения. Оно обычно имеет свою территорию с четкими границами, язык (или диалект), культуру, религию, самоназвание и самосознание. Во главе родоплеменного общества стоят родовые старейшины и вожди. Предположительно, что именно в это время происходит активное формирование народной педагогики и, в особенности, тех её элементов, которые направлены на сохранение родовых, клановых традиций и родосемейных отношений. На данном этапе сознание человека достигло такого уровня, когда он уже осознавал свою принадлежность к определенной родоплеменной общности и мог выделить признаки, отличающие его от представителей других племен. Это явилось началом зарождения первых элементов этнического самосознания и, естественно, повлекло за собой изменение воспитания. В нем уже целенаправленно выделяются специфические формы, методы и средства, способствующие формированию у подрастающих поколений чувства принадлежности к своему племени. Это оказывает существенное влияние на воспитание — оно приобретает не только общественный, но и этнический характер. Можно предполагать, что с появлением первой этнической общности — племени, педагогическое знание разделилось на два компонента: «инвариантный» — содержание, формы, методы, средства обучения и воспитания, присущие большинству этнических общностей и «вариативный» — специфические содержание и оригинальные методы обучения и воспитания, формирующие в представителе этнической общности собственно этнокультурные черты, национальный характер, этническое самосознание и самобытность. И надо полагать, что именно к этому историческому периоду относится зарождение первых элементарных этнопедагогических знаний, нашедших обобщение и фиксацию в произведениях устного народного творчества, традициях, обычаях, обрядах, ритуалах, праздниках и др. В этот же время у многих народов возникает письменность. В результате воспитание дополняется занятиями, требующими умственного труда. При обучении детей на данном этапе человеческого развития в качестве эффективного средства воспитания использовались сказания, предания, песни и др. формы устного творчества. Они оказывали положительное воздействие на сознание подрастающего поколения. Быть достойными героических предков, осознание себя соплеменником, убеждение в необходимости принесения в жертву своей жизни во имя защиты родной земли и своих сородичей становится неотъемлемым элементом мировоззрения и этнического самосознания молодежи. — 64 —
|