|
Во время позднего палеолита завершается формирование человека. Об этом свидетельствуют археологические раскопки. 1868 г. пещере Кро-Маньон во Франции было найдено пять скелетов неандертальцев. В кроманьонском типе ярко выражены особенности, присущие современному человеку: прямой лоб, надбровные дуги (вместо надглазничного валика), высокий свод черепа, выраженный подбородочный выступ, малая ширина носа, небольшие размеры глазниц. Сравнительные исследование показали, что у Homo Sapiens, «особенно развиты как раз те участки мозговой коры, которые тесно связаны с его общественной жизнью, играя роль тормозов его животных влечений и инстинктов» [86] . Можно предположить, что возникающие перед человеком этого времени проблемы, связанные с добычей пищи, укрытием от неблагоприятных природных условий уже решаются не столько путем приспособления к условиям среды обитания, сколько путем реализации производственных достижений в процессе коллективной деятельности. Этот период характеризуется многообразием археологических памятников. В ходе многочисленных раскопок найдены примитивные постоянные жилища, построенные в скальных углублениях и пещерах, стоянки-мастерские возле мест, богатых каменным сырьем, мастерские-каменоломни, сезонные охотничьи стойбища, временные охотничьи лагеря и др. Неандертальцы в условиях увлажнения и похолодания климата умело строили хижины, выкапывали небольшие круглые землянки, стенки укрепляли вкопанными в землю костями животных, воздвигали более крупные жилища, используя при этом кости мамонтов. Сооружение долговременных жилищ свидетельствует уже, что в бытовом укладе и общественной организации древних людей произошли значительные изменения, правомерно предполагать, что часть их: женщины, дети, старики, занимавшиеся собирательством, жили в постоянных жилищах, а мужчины, объединенные в охотничьи группы, кочевали в поисках добычи и разбивали временные стоянки в местах удобных для охоты [87] . В период позднего палеолита закончилось таяние ледника, и установился благоприятный для человека климат. Использование огня для приготовления пищи, дальнейшее развития орудий труда, расширение трудового и социального опыта, а также первые попытки упорядоченных отношений между полами существенно изменили физический тип человека. Улучшалась речь человека, как следствие развития мозга. Сложные трудовые операции развивали его руку. Мировоззрение людей усложнилось и расширилось. Получил распространение культ охотничьей магии, в основе которой лежит вера в получение власти над животным через овладение его образом — символом. По мнению ученых, универсальным орудием магии стало появившееся в это время яркое первобытное искусство. Главная его тема — изображение различных животных в рисунке, резьбе и скульптуре. Олицетворением плодородия земли, материнства были скульптурные женские фигуры, вырезанные из кости или камня. Представление о душе, загробной жизни человека как продолжение земного существования вели к появлению сложных похоронных обрядов. Тело умершего посыпали красной охрой, грудь украшали ожерельями из раковин и клыков хищных животных, ноги — браслетами из бивней мамонта, одежду расшивали бусами. В погребение клали предметы обихода из кремня и кости, проколки, резцы и др. Таким образом, культура этого периода уже включала наряду с материальными и духовные элементы. Все это оказывало положительное влияние на воспитание. Из примитивного подражания оно постепенно превращается в процесс научения. Предположительно, что в этот период воспитание приобретает целенаправленный характер, как деятельность по передаче новым поколениям накопленного трудового и социального опыта. Им занимались специальные люди, чаще всего старики, обладающие жизненным опытом и знаниями по приобщению детей к жизни в данном человеческом сообществе. При этом средства и способы обучения и воспитания, отобранные эмпирическим путем и передаваемые из поколения в поколение, были одновременно и первой исторической формой педагогического знания. Дети усваивали не только общепринятый объем трудовых умений и навыков, норм и правил поведения, примитивных мировоззренческих представлений, но и некоторые из них уже целенаправленно приобщались к определенным видам труда, очевидно вызывавшим у них интерес (обработка камня, добывание руды, нанесение скальных изображений и др.). В итоге, зарождается как бы индивидуальное ученичество в самой его примитивной форме. — 61 —
|