|
Особенностью культуры на ранних ступенях развития человечества было почти полное её слияние с жизнью и социальными отношениями. Разделить их было невозможно. Иными словами, люди жили в определенной культуре, которая, в свою очередь, как свидетельствует история, может оставаться неизменной в течение многих веков. И сегодня, в отдаленных уголках планеты, существуют первобытные племена, добывающие огонь своими, не меняющимися веками способами, не знающие металлических орудий и т. д. Культурологи подчеркивают — с появлением цивилизации культура и социальность разделяются. Основополагающее значение в возникновении воспитания, появлении первых этнопедагогических мыслей имеют антропологические предпосылки. Антропогенез позволяет понять, как происходило становление человека, какие факторы существенно повлияли на его очеловечивание, и то, как наряду с совершенствованием его биологической природы менялись его язык, сознание, нравственность, культура, воспитание [83] . Превращение животных в людей (антропогенез) и становление общества (социогенез) протекали в неразрывном единстве с культурогенезом. На определенных исторических этапах развития человечества наряду с данными процессами возник процесс этногенеза. Интерес к проблеме человекознания своими корнями уходит в глубокую древность. «Антропоцентризм» как учение возник в Древней Греции в лице его основоположника Сократа, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания. На протяжении всей последующей истории разные аспекты этой сложной проблемы привлекали лучшие умы человечества. Конец XVIII — первая половина XIX века — время крупнейших революционных событий — буржуазно-демократических революций и восстаний в Европе, великих естественнонаучных открытий, бурного развития общественно-политических и философский идей. Открытия в области естествознания: Г. Лейбница (1646–1716 гг.), К. Линнея (1707–1778 гг.), Ч. Дарвина (1809–1882 гг.), И.М. Сеченова (1879–1905 гг.) стали оказывать серьезное влияние на философию. В этот период и проявляется антропологический подход к сущности человека и антропологический принцип в философии. При ответе на вопрос что такое человек, в чем его сущность, ученые выделяли различные характеристики: природные, биологические, социальные, духовные. Интерес к человеку как самой сложной системе привлекал внимание не только ученых биологов, антропологов, социологов, философов, этнографов, но и педагогов и психологов. В XIX веке во всех развитых странах появляются научные общества, которые занимаются исследованием человека, во всех его аспектах и проявлениях. В результате Л. Фейербахом (1804–1872 гг.) был обоснован антропологический принцип. Он считал, что человек должен стоять в центре научного исследования. — 58 —
|