|
Процесс социализации данного периода включает в себя, с одной стороны, целенаправленное воздействие, т. е. воспитание со стороны старшего поколения, с другой — стихийные воздействия на уровне бытового общения. Завершение социализации индивида у многих народов, находящихся на этапе племенной общности, сопровождалось инициацией — специальным обрядом посвящения молодежи во взрослую жизнь. Под инкультурацией подразумевается процесс приобщения человека с детства к культуре определенной этнической общности и обретения им необходимых для жизни культурных навыков. Через культуру происходит связь поколений. Каждое новое поколение, усваивая культурные достижения, достигнутые предыдущими, пополняет их новыми, обеспечивая этим прогресс общества. Именно культура сохраняет и развивает этносы и человечество в целом. Воспитание обладает такими особенностями и возможностями, которые позволяют осуществлять социализацию и инкультурацию человека. Важное место в развитии воспитания, расширении его содержания, приобретения им этнических признаков имело становление этнических культур — культурогенез, предполагающий совокупность постоянно протекающих процессов в культурах всех времен и всех народов, начиная с глубокой древности и до наших дней. Первобытная культура является самым древним типом культуры. Путем наблюдений за явлениями природы и упорного труда, опираясь на опыт и интуицию, люди, осваивая природу, создавали материальную и духовную культуру. Народная духовная культура дошла до нас благодаря фольклору, традициям, обычаям, обрядам. Опыт, приобретенный одним поколением, уже не мог оставаться лишь индивидуальным и исчезать вместе с ним. Возникла потребность в формировании принципиально нового механизма наследования, носителем которого стало сообщество индивидов, который придает человеческой деятельности надбиологический характер. Люди руководствуются в своих действиях внебиологически наработанными и социально закрепленными средствами и механизмами деятельности, которые и образуют культуру. Возникающие в процессе жизни, трудовой деятельности социальные связи требуют упорядочивания. Они начинаются с запретов — «табу». «Табу представляли собой целые системы запретов на определенные действия, поступки, предметы, налагаемые обществом, а также суровые наказания со стороны сверхъестественных сил, соплеменников или же самих виновников. Табу регламентировало важнейшие стороны жизни человека: не допускало кровосмешения, охраняло от опасностей, связанных с прикосновением к трупу, поеданию вредных для здоровья человека животных, насекомых, трав и т. д.». [82] — 57 —
|