|
Заметим, философ ни разу не назвал «духовное :>щество» (духовную сущность) невещественным, он -икоим образом не утверждает этого, а лишь под- черкивает его особую специфичность: оно «от веш©1 ственности отменное» (то есть отличается), оно —1 «нечто другое». Но что же именно? Исчерпываю-1 щий ответ на этот вопрос не найден и в наши дни,] тем более этого нельзя было сделать в те времена.) Радищев, возможно отдавая себе в этом отчет, продолжает анализ, сосредоточившись теперь уже на специфике сходства вещественного (телесного) и духовного: между ними есть «сходствия», и «действие их взаимное то доказывает». Тем самым он обозначил проблему соотношения души и тела, вызывающую ожесточенные споры и по сей день. Рассуждая о силах, определяющих свойства вещественного и духовного, философ подчеркивает их отличие, утверждая тем самым, что в основе свойств и того, и другого лежат именно силы как еще один признак их «сходствия». Прежде чем продвинуться дальше, остановимся на понятии «сила», которое имеет самые разные толкования. С одной стороны, сила воли, ума, любви, желания, страсти, убеждения, привычки, внушения — в том числе и мысленного. С другой — сила пара и притяжения, лошадиная, стихийная, центробежная, центростремительная, механическая, физическая силы. А еще говорят о живой силе противника, об электродвижущей силе (что, по существу, есть работа), о силе тока, о силе света, а также о движущей силе всех начал, о силах мироздания, взаимодействия, природы, об антисоветских, антироссийских, антигосударственных, антикоммунистических, антидемократических и прочих силах, и даже о тайной «третьей силе», вмешивающейся в ход тех или иных переговоров или процессов. Какой же смысл вкладывал Радищев в использованное им понятие «сила»? Как это ни покажется парадоксальным, он, оперируя понятием «сила», вкладывает в него смысл, присущий понятию «энергия». Попробую это показать. НО . _.. . : ременных точных науках слово «сила» атттстся в двух смыслах. В рамках механики ывжнка сила определяется как количественная мера яшшгаствия тел, позволяющая измерить их воз-Шжше друг на друга. В рамках же ядерной физи- «как отмечают В. И. Григорьев и Г. Я. Мякина известной книге «Силы в природе») понятие •становится синонимом понятия «взаимодейст-| указанием на природу последнего: мы гово-• гравитационных, электромагнитных, ядерных снибых силах, или, что то же самое, взаимодейст-ин. Но понятие «сила» в этом смысле уже не не-«в в себе какого-либо количественного содержания, количественной мерой такого взаимодействия • .- быть только энергия, но никак не сила. Однако понятие «энергия» было введено значи-'мьно позже понятия «сила»; последнее получило ... гражданства еще при Ньютоне. Полому не-'тельно, что, когда в середине XIX века был открыт закон сохранения энергии, свою статью с :*о обоснованием Гельмгольц назвал «О сохранении силы», хотя, по существу, в ней речь шла о .хранении именно энергии. — 81 —
|