|
р>с> ейский парапсихологических. "ашфессор А. П. Дубров в написанной совмест-гэофессором В. Н. Пушкиным (1931-1979) с «Парапсихология и современное естествознании» ОС-. 1990), о направленности которой говорит •ваш ее название, с учетом ряда био- и психоэнер-Ьввявсхих особенностей, свойственных паранор-Ьвшвшш психическим явлениям, сформулировал I лШлОрые основные положения (аксиомы и посту---гапеихологии. Многие из них перекликавшей и даже совпадают с теми или иными положе-[эяввпв психоэнергетических и других психофизичес-1 ежа концепций, объясняющих как телепатию, так и шее широкий круг парапсихических явлений. Вот !гя «совпадающие» аксиомы и постулаты: парапси- "лческие явления есть выражение действия и преобразования психической материальной сущно- ан (или нескольких сущностей); эта сущность явля-г-ся производной деятельности мозга и подвержена контролю с его стороны. Среди основных свойств :-той сущности Дубров называет следующие: она пре-•вразуется в различные виды полей и излучений; ~:собна переносить, передавать и воспринимать мзличные виды информации на любые расстояния; способна покидать организм; действует на основе :;Юнансного механизма, а ее энергия может быть сконцентрирована или рассеяна; эта сущность оказывает влияние на поведение человека и его функ-_нональное состояние. И последнее: существует -:формационно-энергетическое поле как одна из оболочек Земли, а человек способен взаимодействовать с ним и с другими типами подобных окружающих нашу планету полей. Перечислив эти и некоторые другие положения --рзпеихологии, Дубров подчеркивает, что они " гдкрепляются мнениями многих известных ученых. При этом он особо выделяет выдвинутую в 1980 году кого». Однако Вениамин Ноевич — психолог, до**, тор психологических наук (его соавтор Дубров — 1 доктор биологических наук, биофизик) — стал ис-1 кать теоретические и экспериментальные подходы к | объяснению парапсихологических явлений несколько I раньше. Еше в 1972 году, основываясь на результа-.] тах своих первых опытов по исследованию феномена дистанционного взаимодействия человека с расте- ! нием, он обсуждал вопрос о способности человека «выбрасывать энергию и сообщать миру о внутренних психологических событиях», а также о возможном механизме кодирования информации о таких событиях в порции зарядов, выбрасываемых организмом человека вовне. Однако взгляды В. Н. Пушкина на природу возможного носителя психического целесообразно более подробно рассмотреть ниже, при сопоставлении аргументов по вопросу о «телесности» или «бестелесности» души. — 77 —
|