|
По мере осуществления этой работы влияние на ученика его души будет становиться все ощутимей и заметней. Вначале его связь с душой будет носить лишь краткий, эпизодический характер, но даже в эти краткие мгновения общения с душой ему вдруг приоткроется истинный облик целого: он его просто увидит, не умея еще ни удержать, ни хотя бы частично зафиксировать в памяти. Позже, по мере того как процесс интеграции личности будет продвигаться вперед и будет становиться все более очевидным и заметным, эта связь с душой будет гораздо более продолжительной по времени, благодаря чему ученик сможет в гораздо большей степени прозревать и фиксировать целое, увиденное с позиции души, что даст ему возможность видеть такие взаимосвязи, которые он как личность никогда бы не смог разглядеть. Очень важно, чтобы ученик ясно почувствовал и осознал тот факт, что истина, а стало быть и целое, вечно изменчива. Если рассматривать ее с позиции материалистического дуализма или, говоря проще, нашими двумя физическими глазами, то окажется, что истина в немалой степени зависит от глаз, рассматривающих и подвергающих ее оценке, хотя в общем, когда речь идет о рассматривании чисто физических сторон ее проявления, она всегда выглядит достаточно похоже и легко узнаваема. Однако, как только к физическому аспекту подмешивается эмоциональное начало, вся картина в корне меняется, так как теперь восприятие истины зависит главным образом от тех чувств, которые реагируют на физико-эмоциональный аспект ее проявления. Поэтому истина оказывается многоликой и многообразной, в зависимости от того, кто и как ее видит, чувствует и сопереживает. Другими словами, истина всегда такова, какова природа воспринимающего ее сознания, которое, опираясь исключительно на материал своего собственного чувственного опыта, оценивает и познает ее через призму раскрытых и обретенных способов восприятия. Так, если воспринимающее сознание «пестрит сучками», то есть изобилует блокировками и эмоционально-чувственными узлами в той сфере, где необходимо составить себе ясную картину подлинного положения дел, то все эти «сучки», узлы и заторы естественным образом войдут в структуру или характеристику оценки данной картины, тем самым существенно исказив саму действительность или значительно сузив ее рамки. Если впечатление от увиденного будет носить сугубо ментальный характер, то общее восприятие будет искажено в еще большей степени, поскольку каждое сознание несет в себе свою собственную неповторимую сумму знаний, умственных способностей, ментальных пороков и добродетелей, которые все вместе также оказывают значительное влияние на образ восприятия и оценку одной и той же картины. — 105 —
|