Зеркало ученика. Книга 2

Поэтому здесь со всей определенностью можно сказать только то, что у разных людей лишь чисто физическое восприятие того или иного объекта может оказаться более или менее однотипным, – например, если мы предположим, что сто человек смотрят на один и тот же физический объект, при этом абсолютно не допуская каких-либо чувств и мыслей в связи с наблюдаемым или сопереживаемым, что, разумеется, для большинства людей не только трудно осуществимо, но и вообще невыполнимо. Но если, например, эти сто человек подвести к картине, которая хотя и относится к физическим явлениям, но как таковая взывает больше к чувствам, ощущениям, эмоциям, потаенным желаниям и мыслям, то мы в результате получим сто совершенно различных описаний одного и того же, поскольку, когда вопрос касается многогранных сфер проявления свойств личности, нам не найти и двух человек, чье восприятие деталей в точности совпадало бы между собой и было бы абсолютно идентичным.

На этом примере легко понять, что любая оценка с позиции личности не может считаться абсолютно достоверной и объективной, так как она всегда в высшей степени субъективна. Поэтому, если ученик жаждет увидеть и понять истину, он должен суметь увидеть ее оком души, потому что только в этом случае его восприятие увиденного окажется за границами субъективного мира личности.

Только неличностное, объективное восприятие, которое суть восприятие души, может быть названо истиной. Тем не менее на пути к этой истине ученики с завидным упорством жонглируют и перебрасываются различными понятиями истины, которые, однако, при их более пристальном рассмотрении оказываются всего лишь временными категориями, поскольку воспринимаются с позиции одной лишь личности. Позднее, когда в это личностное восприятие начнут подмешиваться впечатления души, вся картина существенно изменится.

Но только когда контакт с душой станет прочным и стабильным, только тогда, пожалуй, ученик с известной долей правоты может утверждать, что он способен видеть и понимать истину, потому что тогда ему станет ясно, что истина – это переменная величина, поскольку она зависит от усваивающего и постигающего ее сознания. Чем шире сознание, тем полнее понимание истины, а значит – целого.

Глава 44

Быть в центре и вмещать противоположности

Быть в центре двойственности – значит быть в уравновешенном состоянии. Именно к этому состоянию стремятся все ученики, хотя на осознание ими того, что это, собственно, и есть главная цель их устремлений, уходит очень много времени. Что это значит – быть в центре двойственности?