|
Иешуа наивен и беспомощен в этом жестоком мире, которого он не замечает, и поэтому он – жертва злых сил. Эти силы может подчинить себе не просто хороший, чистый человек… Интересно, что по оценке Понтия Пилата доставленный к нему Иешуа – человек лет двадцати семи, а ведь библейскому персонажу было тридцать три. Не подчеркивает ли Булгаков инфантилизм своего героя? Ведь инфантильной личности невозможно тягаться с силами зла. Значит – альтернатива Москве оказалась ложной? Альтернативы нет? Альтернатива есть. Но она совсем не зависит от эпохи и от места действия. Она возможна в любое время и в любом месте. Любовь и творчество могут заставить дьявола служить себе. Именно благодаря своей любви к Мастеру Маргарита так свободно и уверенно обращается к помощи таинственных и непостижимых потусторонних сил. В отличие от Иешуа, Маргарита и Мастер знают, в каком мире они живут. Маргарита сначала думает, что Азазелло втягивает ее в какую‑то историю, за которую она поплатится, но для возможной встречи с Мастером идет на все – и только поэтому выигрывает. И Мастер, пока он творит, ничего не боится и ни перед чем не отступает и верит в вечность создаваемого им. И весь этот реальный мир, в котором процветают Берлиоз (пока ему не отрезали голову) и Иуда (пока его не убил тот, кто принял его донос как руководство к действию), и литературные критики, которые пишут доносы вместо рецензий, (пока парящая в небе Маргарита мимоходом не воздает им должное), и Понтий Пилат и современные прокураторы, пока они не осознали свое ничтожество, и тысячи других таких же – этот мир просто перестает существовать для Маргариты и Мастера, пока они любят друг друга и Мастер занят главным делом своей жизни. И нет больше никаких границ, И Воланд дает бал в их честь, и все возможно и все впереди, и читатель вовлечен Маргаритой в полет ее чувств и Мастером – в полет его мысли. И силы зла превращаются в силы добра. Это не случайно, что обе истории – Берлиоза и прочих таких же в Москве и Иешуа и Понтия Пилата в Иерусалиме – помещены в одну, первую главу романа Булгакова, а Маргарита появляется только во второй главе. Только Маргарите позволено делать то, что она хочет, и только в общении с Маргаритой Воланд проявляет во всем щедрость и доброту. В сцене на балу у Воланда есть маленький эпизод: получив право обратиться к Воланду с одной‑единственной просьбой, Маргарита просит пощадить страдающую Фриду – с риском не получить главное в ее жизни – Мастера. Эта просьба за Фриду – проявление полного отсутствия мелкой расчетливости, и Воланд освобождает Фриду, не засчитывая Маргарите эту просьбу. — 38 —
|