|
Широко распространено диалектическое невежество, о котором писал доктор философских наук В.Н. Боряз: «Иначе говоря, известный ленинский вывод о триединстве природы диалектики рассматривается как диалектический постулат, объясняющий стихийное возникновение диалектического мышления и оправдывающий отказ от целенаправленного систематического обучения диалектической логике. Но это – не более чем педагогический самообман…. Так как восхождение к высшему – диалектическое мышление не совершается стихийно, а требует длительной, специальной, регулярной и весьма трудной тренировки мысли в процессе обучения, затем - самостоятельных исследований с целью решения отдельных логико-диалектических задач с тем, чтобы глубже уяснить природу, закономерности этой высшей формы интеллектуального движения. Вполне понятно, что, не обретя такой способности в ходе вузовского обучения, молодые специалисты не подозревают (подчеркнуто мной – ВАГ) о её отсутствии, полагая вслед за своими философскими наставниками, что знание общих положений теории диалектического и исторического материализма тождественны овладению диалектическим мышлением» [32]. Большинство людей с высшим образованием даже не подозревают о том, что они не овладели «нашим лучшим орудием труда и нашим острейшим оружием» [127.21.302]. В силу своего диалектического невежества и ортодоксальной монополии на истину авторитеты науки являются главным препятствием интеллектуальной революции на основе овладения философствованием. Повторяется ситуация народной притчи – «избави боже от друзей, а от врагов я сам избавлюсь», поскольку «друзья диалектики» стали главными её врагами. В результате этого педагогика не овладела диалектическим мышлением, не осуществляет теоретического осмысления воспитания, образования и обучения. Выход из создавшегося положения возможен лишь при решении проблем, поставленных классиками науки по данному вопросу – превращение диалектического мышления в норму понимания всех объектов реальности людьми со здравым рассудком. Исходя из работ классиков науки, разработана теория сознательного диалектического мышления в качестве руководства для самообучения. Современный этап интеллектуальной революции вполне возможен на основе теории сознательного диалектического мышления. Проведенные педагогические эксперименты, научные апробации предлагаемой концепции диалектического мышления дают аргументы в её пользу. Разработанное руководство по самообучению сознательному диалектическому мышлению, несомненно, относительно и требует доработки по всем возможным направлениям. В связи с этим привлечение многих исследователей к данной трактовке, несомненно, поможет поднять её на качественно новый уровень. Тем не менее, уже в данном виде она может быть исходным интеллектуального воспитания. — 37 —
|