|
Сложившиеся обстоятельства строительства новой цивилизации не были благоприятными для специальных исследований идеологии, интеллекта, диалектики. Кадры исследователей подбирались на основе вне научных критериев. В результате этого произошел отказ от диалектики, произошла профанация, дискредитация философии вообще, её диалектической души в частности. Философы стали единоверцами потому, что не способны быть «единомышленниками» в виду не восприятия интеллекта, мышления, методологии классиков науки. Не поднявшись до уровня самостоятельного диалектического мышления, исследователи интеллекта не поняли специфики теории по сравнению с учениями (доктринами или измами), а поэтому написанные ими произведения не являются теориями. Такое положение сохраняется до сих пор: интеллектуалы не понимают сути интеллекта, методологи не понимают сути методологии, теоретики не понимают сути теории. И наше счастье, что западная наука напугана диалектикой и не пошла дальше по направлению к диалектике, хотя её прагматизм более рационален, особенно в связи с быстрым развитием искусственного интеллекта, информатизации общества на основе кибернетики, компьютеров. Не понимая сути интеллекта, его часто путают с эрудицией, не могут отличить знаний от мнений, а поэтому решают проблемы борьбой мнений, круглыми столами, диалогами и т.п., на которых господствуют диалектические невежды. В результате в общественных науках создался самый настоящий разброд мнений, что свидетельствует о том, что люди не мыслят диалектически [127. 20.368], что эклектика подделалась под диалектику [119.33.21], а чистые теоретики" реакционеры [127.25.часть 1.с. 4]. Не овладев диалектическим интеллектом, отрицали и здравый рассудок. Последний надо иметь, но призывы к здравому рассудку вне освоения диалектического мышления оказываются реакционными лозунгами. Не следует забывать о том, что здравый рассудок может быть более или менее достаточным только в стенах домашнего обихода [127.20.21]. С его помощью нельзя изобрести и создать развитых форм техники, написать теории объекта, в том числе воспитания. Вне диалектического мышления не может быть теоретического осмысления любого объекта, особенно экономического строя общества и места в нём воспитания подрастающего поколения - основной производительной силы общества или человеческого фактора экономической системы общества. Вне диалектического мышления не понимают даже многих простых объектов, как, например болтов: половина инженеров не способна указать отличие болта от винта, не понимает сущности техники, машин, уровней и форм техники и т.п. Исходным консолидации сил всех прогрессивно настроенных людей может быть только идейность, которая недостижима вне адекватного ей диалектического интеллекта. Обновление общества произойдет при «возвращении к диалектике, как высшей форме мышления» [127.20.19]. Препятствием этому следует признать диалектическое невежество ученых, исследователей, педагогов. Незнание диалектики, некомпетентность в диалектическом мышлении, диалектическое невежество – конечные причины того, что интеллектуальное могущество не востребовано, потеряно современными идеологами, педагогами. Само по себе незнание диалектики не может быть негативным, если оно имеет место у тех, кто этому не обучен и кому она не нужна по профессии: имеется много работ, которые не требуют владения диалектическим мышлением. Диалектика нужна, прежде всего, специалистам, исследователям, изобретателям, руководителям, педагогам. И многие из них осознают свою некомпетентность в диалектическом мышлении. Их можно понять и нельзя осуждать потому, что они не специалисты, не исследователи диалектики. Им надо помочь тем, что создать им возможность легко и просто усвоить диалектическое мышление на основе руководства. К сожалению, сейчас нет таких пособий по самообучению диалектическому мышлению, которые утолили бы голод исследователей в диалектическом мышлении и сделали бы их настоящими диалектиками и теоретиками. — 36 —
|