Перевоплощение

Предшественником Христа был Иоанн Крести­тель, возвестивший о появлении Нового Завета. В Евангелии сказано, что Иисус принял крещение от Иоанна в начале трехлетнего пастырства. Вскоре после крещения Иоанн Креститель, как гласит ис­тория, был казнен Иродом, тетрархом Галилеи. В Евангелии от Матфея (XIV, 1-2) говорится, что Ирод, прослышав о растущей славе Иисуса, «сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель, он вос­крес из мертвых». По Евангелию от Марка (VI, 15-16), были и другие, утверждавшие, что Иисус — это повторно родившийся Илия или один из пророков, однако Ирод упорно настаивал на том, что это был Иоанн, которого он обезглавил и который воскрес из мертвых. Согласно Евангелию от Матфея (XVI; 14), ученики спрашивают Иисуса, кто он, а он в ответ в свою очередь спрашивает их о том, кем они сами его считают: «Они сказали: один за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков».

Во всем этом заключена невероятная путаница. Во-первых, Ирод не был тетрархом Галилеи в то время, когда якобы по его приказу казнили Иоанна. История уверяет нас, что Ирод по прозванию Ве­ликий умер в 4 г. до н.э. Не меньшее смущение вы­зывает и тот факт, что Иоанн Креститель и Иисус были современниками, причем Иисусу, когда он принимал крещение, было тридцать лет. Спраши­вается, каким же это образом Иисус мог повторно родиться как Иоанн, если Иоанн умер, когда Иисусу было уже за тридцать?

Невероятно, чтобы Иоанн после того, как его обезглавили, мог физически воскреснуть в прямом смысле, поскольку если бы такое явление имело место, то подобный факт едва ли бы обошли молча­нием. Существует только один возможный ответ, а именно, что Иоанн осенил тело Иисуса или завла­дел его телом. И уж совсем невероятно, чтобы иудеи придерживались такого мнения. А раз эти стихи ни­коим образом не свидетельствуют в поддержку док­трины перевоплощения, то и обсуждать их более не имеет смысла. Иудеи верили в неизбежность прише­ствия пророка Илии, а что об этом думал Христос, изложено в Евангелии от Матфея (XVII, 11-13): «Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все. Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели: так и Сын Человеческий пострада­ет от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе».

Как уже было упомянуто, возвращение пророка с божественной миссией следует истолковывать не как перевоплощение, а как божественное посредниче­ство. Следовательно, этот стих нельзя рассматривать как доказательство, хотя вместе со множеством других он свидетельствует о существовании некоего учения о возвращении. Существует предание, что Иисус был перевоплощением царя Соломона, одна­ко эта версия относится уже к сфере каббалистиче­ских спекуляций.