Перевоплощение

Типичный пример путаницы с предсуществованием и перевоплощением можно обнаружить в «Вульга­те»* у Иеремии (I, 5): «Слово Господне дошло до меня, гласившее, прежде чем я создал тебя... я знал тебя; и прежде чем ты появился, я освятил тебя и посвятил тебя в пророки». В этом стихе ничто не указывает на то, что Иеремия когда-нибудь раньше жил на земле. В нем определенно говорится о пре­допределении, а не о повторном рождении.

Бытует странное убеждение, поддерживаемое кни­гами пророков, что по особому произволению неко­торые пророки и патриархи могут возвращаться в мир во времена великих бед и духовных перемен. Читаем у Малахии (IV, 5): «Вот я пошлю вам про­рока Илью перед наступлением великого и страшно­го дня Господня». В этом заявлении, как представ­ляется на первый взгляд, говорится о перевоплоще­нии. Пророки и патриархи, вернувшиеся к Богу и предстающие как старшины перед всемогущим госу­дарем, могут быть посланы по воле Божией служить его созданиям. Однако это не круговорот причины и следствия, а произволение по отношению к божь­им избранникам. Пророк возвращается не для того, чтобы приобрести новый опыт и расплатиться с дол­гами предыдущего существования, а чтобы свиде­тельствовать и нести особое послание от Создателя.

Другой аспект этого вопроса отражен в апокри­фической «Книге премудрости Соломона» (VIII, 20): «И был я умным отроком и получил душу добрую. И будучи лучше, вошел я в тело незапятнанным». Многие древние народы верили, что человек пере­ходит в его нынешнее состояние из предыдущего су­ществования, причем нынешняя жизнь является для него либо наказанием, либо наградой. Однако эти предыдущие жизни проживались не на этой видимой материальной земле, а в каком-то таинственном месте вроде обиталища ангелов. Так как злой дух был изгнан из окружения Господа за грех, совер­шенный в небесном мире, то и людей могли нака­зывать подобным же образом на некоторое время за пороки, имеющиеся у них в другом состоянии. И уж если рождение в этом мире происходит по усмотре­нию Божьему, а вовсе не вследствие действия непре­ложного закона, то ни о какой истинной доктрине перевоплощения речь не идет.

Намек на перевоплощение можно усмотреть и в «Книге притчей Соломоновых» (VIII, 22-31): «Гос­подь владел мной в начале его пути, еще до своих деяний давних времен. Я был создан испокон веков, от начала всех начал или когда была одна земная твердь... Когда не было источников, изливающих воду. Прежде чем встали горы и холмы, я был про­изведен на свет: в то время, когда он еще пока не сотворил ни землю, ни поля, ни высочайшую части­цу из праха мира. Когда он создавал небеса, я был там... потом я был при нем, воспитываясь у него; и каждодневно был я его усладой, всегда радуясь пе­ред ним, радуясь обитаемой части его земли, и сыны человеческие были мне источником наслаждения».