Математика, философия и йога

Чтобы понять смысл этого, вновь обратимся к Ауробиндо. В его системе понятий существует нечто именуемое «Психической Сущностью». Этот термин не следует ис­пользовать в иных возможных значениях. Ауробиндо под­разумевал под ним нечто строго определенное. Он называл Психической Сущностью ту частицу Божественного, кото­рая пребывает в процессе развития и расположена в центре того, что кроется в глубине души каждого человека; обычно она тщательно скрыта и не может оказать большого влия­ния на жизнь и мысли личности. Величайшим устремлени­ем Психической Сущности является достижение Божест­венного на уровне Полевого Сознания; и никогда, кроме, возможно, очень редких случаев, не бывает так, чтобы ее проявление после долгого заточения не вызвало у человека слез. Это не относится к самым необходимым для жизни чувствам. Жизненно важные чувства могут оказаться пре­пятствиями, но ощущение Психической Сущности — одно из самых драгоценных переживаний. И не стыдитесь этих слез.

Итак, те понятия, которыми мы пользуемся, можно считать в достаточной мере похожими на игрушки, и сей­час мы начнем игры с ними. Сегодня я хочу рассказать вам о содержании одного из первых осознаний, которое было у меня в конце июля или в начале августа 1936 года. Это подготовит вас к тому, что я скажу в этот последний вечер, и послужит очень важной вехой на дальнейшем Пути. В то время я выполнял кое-какую работу на ручье Эльдорадо, притоке северного рукава Американ-ривер в округе Мазер-Лоуд штата Калифорния. Я остался в полном одиночестве, мне предстояло пробыть одному в течение нескольких дней, и потому я отбросил всякие заблаговременные планы и решил жить по своим спонтанным побуждениям. У меня была с собой только одна книга, «Система веданты»; я ел, когда хотел, спал, когда появлялось желание, работал по вдохновению и читал, когда испытывал к этому интерес. Я был один, и случись со мной какая-либо неприятность, по­мощь пришла бы лишь несколько дней спустя. Складыва­лись самые благоприятные условия для ощущения Присут­ствия, ведь в тех случаях, когда ваше благополучие начина­ет зависеть только от Него и вы теряете обычную власть над обстоятельствами, это Присутствие становится ближе. Полное одиночество таит в себе огромные возможности для того, кто ищет Путь. Помнится, однажды я стоял на берегу ручья, подняв взор к уходящим в небо вершинам гор (насколько помню, повернувшись лицом к северу), и внезапно меня осенила мысль о том, что наши поиски Реаль­ного обращены в неверном направлении. Обычно мы ищем Реальное в содержании своего восприятия мира, дос­тупного органам чувств, — и это значит, что все познается посредством органов чувств, — или в умозрительных пост­роениях разума, блуждающих исходя из собственных мгно­венных побуждений. Однако мне пришло в голову, что Ре­альное кроется в пустоте между образами и их содержани­ем. Реальное там, откуда ни умозрительное, ни чувственное восприятие не способны ничего извлечь; с другой стороны, там, где на первый взгляд что-то есть, в Действительности царит пустота. Видимое, будь то планеты, звезды и другие возвышенные объекты либо более привычные окружаю­щие нас предметы, лишено субстанциальности и остается относительно пустым. То, что кажется обычному сознанию пустотой, в Действительности есть полнота, а то, что выг­лядит наполненным, явным, в Действительности пусто — или, точнее, относительно пусто. Чем призрачнее понятие, чем туманнее образ, тем больше в нем Реального; чем плот­нее, тяжелее и массивнее предмет — такой, например, как невероятно огромные звезды, масса которых столь велика, что, говорят, крошечная частичка вещества размером с блоху будет весить на их поверхности целую тонну, — тем глубже его пустота. Эта мысль противоположна нашим обычным представлениям; ее можно выразить, парафрази­руя законы Исаака Ньютона: «Вещественность обратно пропорциональна ощутимости» или «Реальность обратно пропорциональна явственности». Я достаточно быстро по­нял, что имею дело с утверждениями, которые легко переводятся на язык математических символов, и сейчас я пока­жу, как это сделать.