|
выступал в роли ведущего (читал текст "от автора"). Спектакль был показан в восьми различных аудиториях с общим количеством более 2000 студентов театральных вузов. Применялась техника "дублирования" ролей с использованием в качестве "акте- ров" сменяющих друг друга "зрителей". Тем самым достигалась интеграция "актеров" и "зрителей", способствующая более эмоцио- нальному восприятию инсценировки. Отсутствие "занавеса", непротивопоставление "зрителей" "акте- рам "способствовало эффекту "перенесения" роли и "идентифика- ции" некоторых "зрителей" с героями. Это выяснялось и экспери- ментально-психологическими исследованиями. Даже спустя несколько дней после спектакля у студентов, про- смотревших его, наблюдалось удлинение латентного периода рече- вых реакций на слова-аффектогенные раздражители, заимствован- ные из текста инсценировки ("Ты падаль, падаль, а не человек"). Это свидетельствовало о том, что студенты не остались равнодушными к "спектаклю", а, наоборот, эмоционально вовлеченными, а методика социального эксперимента послужили своего рода "детектором лжи", выявившим, у кого из студентов возникли эмоциональные затрудне- ния. Розданные после спектакля анкеты содержали следующие вопро- сы: 1. Какие чувства вызывает лечебный спектакль? 2. В какой образ Вы "вживаетесь", какому герою сочувствуете? 3. Какой образ отталкивает и Вы чувствуете к нему неприязнь, отчуждение? * Философская энциклопедия. М., 1964. Т.3, с. 196. 68 4. Какого героя Вам хотелось бы сыграть в лечебном спектакле? Психопрофилактический смысл постановки определяется уже тем, что при повторном просмотре его и вторичном анкетировании на- блюдалось вдвое больше (75% от числа смотревших) разумных форм отношения к герою с одновременным отчуждением от роли, с крити- ческим отношением к роли и к своему прошлому, со стремлением сыграть положительного героя. У 25% наблюдались отрицательные прогностические феномены, такие как гипертрофия "отчуждения", означаюшэя эмоциональное уплощение, неспособность к эмоциональ- ной близости, предполагающей элементарное сочувствие и "вжива- ние" в роль (эмдатию). Сюда же мы отнесли и чрезмерную иденти- фикацию с героем без сохранения определенной дистанции, отсут- ствие которой предполагает некритичность к своему поведению и к злоупотреблению алкоголем. Более отчетливо проявились замаскиро- ванные, как положительные, так и отрицательные отношения к алко- голю, почти втрое возросло отрицательное отношение к нему. — 179 —
|