|
Тем самым Бюлеровскую схему трех ступеней психического развития они заменили четырехступенчатой. С этой идеей они переходят к анализу поведения так называемого "примитивного человека", при этом оговариваясь, что это обозначение принимается условно, поскольку в современную эпоху существуют народы, различающееся по уровню своего культурного развития, но не являющиеся примитивными в том смысле, что от них можно вести отсчет истории психики в мире людей. Разбирая различные объяснения путей развития поведения в культурно - историческом процессе, автор данного раздела Выготский опирался на огромное количество сведений, запечатленных в антропологической и этнографической литературе. В его оппонентном круге появилось несколько крупных исследователей. Это прежде приверженцы ассоциативного воззрения - Спенсер и Тейлор, которые не задумывались о "своеобразии механизмов, отличающих культурную психику от некультурной". "Законы человеческого духа, полагали эти авторы, во все времена и на всем земном шаре всегда одни и те же." [1, с.69]. Соответственно различие между психикой людей на исходной и последующими ступенями развития виделось в количестве опытных данных (их ограниченности или богатстве), но не в качестве (способе организации или форме работы) и мысли. Важную попытку диагностировать различия по качеству предпринял Леви-Брюль. Следуя доминировавшей во французской психологии традиции, он стремился охарактеризовать умственный склад индивидов, исходя из характера коллективных представлений, в группах, к которым эти индивиды принадлежат. Исходя из этого Леви-Брюль выдвинул концепцию о том, что в древних обществах сложился особый тип мышления со своей логикой, отличной от современной. Это стимулировало культурно-историческое изучение психики. Но Леви-Брюль считал мышление древних людей мистическим и тогда становилось не понятным, каким образом люди, которые нереалистически воспринимают мир, способны в нем выжить. Школа Выготского-Лурия решающую роль в становлении человеческого мышления придала орудиям и знаковым системам. Выдвигалась гипотеза, что значения слов в этих системах проходит ряд стадий в своем развитии. Эти данные школа Выготского-Лурия сопоставляла в своих экспериментах с развитием детской речи. Из предисловия к "Этюдам по истории поведения" явствует, что глава о метаморфозах, которые испытывает психика ребенка, написана А.Р. Лурия. В этом же предисловии сказано, что весь фактический метериал книги охвачен единым теоретическим взглядом, развитым в книге Л.С. Выготского " Педология школьного возраста" (опубликованной несколько ранее). Теория, о которой идет речь, приобрела впоследствии широкую известность под именем — 30 —
|