|
В поисках путей преодоления альтернативы: либо сознание (и тогда приходится делать выбор в пользу интроспекционизма), либо поведение (и тогда психология заменяется учением об условных рефлексах), Выготский предлагает компромиссно звучавшую формулу: "психология поведения ". Под таким названием он публикует одну из своих первых программных статей: "Сознание как проблема психологии поведения. Обе категории были исполнены новым смыслом. Сознание обретало признаки неведомые его интроспективной трактовке. Его строение включало - согласно Выготскому - не элементы непосредственного опыта субъекта, а речевые рефлексы. Соответственно и поведение мыслилось в ином ключе, чем телесная реакция на физический стимул. Расшатать альтернативу: "сознание или поведение" и выйти к тому, чтобы обогатить оба термина продуктивным содержанием Выготский смог только потому, что впитал принципы и переосмыслил события, изменившие картину мировой психологии. Мощным фактором, подорвавшим интроспекционизм и его концепцию сознания, царившую в лабораториях, где объектом экспериментов служил взрослый индивид, способный к самоотчету о своих переживаниях, стало обращение к психологическим феноменам иного плана, а именно: к психике животных, к психике "первобытных" людей, к психике ребенка. Успешное развитие этих трех направлений, в каждом из которых выделились свои лидирующие фигуры (В. Келер, Л. Леви-Брюль и Ж. Пиаже) подготовило появление школы Выготского-Лурия. Указанные западные исследователи - ныне классики психологии, образовали тот оппонентный круг, в котором рождались новаторские идеи Выготского и Лурия4. Все три направления отличались тем, что, во-первых, сосредоточились на анализе тех психических форм, которые качественно отличаются от представленных в развитом сознании, во-вторых, соотносили эти формы с практическими действиями организма, смыкая, тем самым, субъективное с объективным, поведенческим, в-третьих, обращались к "инструментам", обычно используемым в этих действиях (здесь имелись в виду либо "орудия" у шимпанзе, либо речевые знаки у человеческих существ), в четвертых - ориентировались на идею развития. На этих работах учились Выготский и Лурия. Но они были учениками-критиками, — 27 —
|