История нравов России. Восток или Запад?

Нравы Д.Голицына вполне укладывались в рамки гума­низма - к службе он привлекал выпускников университета, не подпуская и близко хрычей с опытом чинодральства и взя­точничества, покровительствовал ссыльному поэту Адаму Мицкевчу и Н.Гоголю, разносил в пух и прах чинодралов, уличенных в обкрадывании сирот и инвалидов, помогал вра­чу-филантропу Ф.Гаазу, бросившему клич всему обществу: «Торопитесь делать добро». Известный гуманист-юрист А.Кони так характеризовал Д.Голицына: «Независимый и не нужда­ющийся в средствах, прямодушно преданный без искательст­ва, властный без ненужного проявления власти, неизменно вежливый, приветливый и снисходительный, екатерининский вельможа по приемам, передовой человек своего времени по идеям» (202, 51). Он смог сделать для арестантов то, что не под силу было доктору Ф.Гаазу: через прусского короля до­бивается у императора Николая I облегчения страданий ка­торжников в тюрьмах и на этапах. В неурожайный год своим примером побудил московских миллионеров пожертвовать деньги, чтобы первопрестольная и губерния не голодали. Пе­ред нами светлая струя в мире сложных и противоречивых нравов императорской России - чистые и благородные нра­вы, которые характерны не только для князя Д.Голицына, но и для других лиц, любивших отечество.

Возникшие в годы царствования Александра I литератур­ные и ученые кружки продолжали свою жизнь и при импе­раторе Николае Первом. Одним из таких был замечатель­ный литературный кружок во главе с Н.Полевым, куда вхо­дили Пушкин, Кюхельбекер, князья Вяземский и Одоевс­кий, Шевырев, Погодин, Кошелев и др. Другой - это лите­ратурно-философский кружок Веневитинова, вобравший в себя членов самораспустившегося «Общества любомудров», поэта Баратынского, Мельгунова, Свербеева и др. В конце 30-х годов прошлого века в московских литературных слоях появились Н.Языков, И. и П.Киреевские; при участии при­ехавшего из Петербурга Жуковского членами кружка был обсужден план журнала «Европеец». Затем в нем появились А.Тургенев, П.Чаадаев и А.Хомяков; существенно то, что здесь зарождается славянофильство. В так называемом «проф­ессорском» кружке, возглавляемым крупным историком Т.Грановским, проповедывались идеи западничества; члены этого кружка поддерживали связь с жившими в Петербурге Тургеневым, Панаевым, Некрасовым, Герценом, переехав­шим потом в Москву. Последний писал о необыкновенной чистоте нравов этого кружка: «Такого круга людей, талан­тливых, развитых, многосторонних и чистых, я не встречал потом нигде, ни на высших вершинах политического мира, ни на последних маковках литературного и артистического» (148, 135). В кружке западников каждый человек представ­лял собой сложную и цельную личность с благородными нра­вами; всех объединяло неприятие российской действитель­ности с ее деспотическими нравами: произволом, беззакони­ем, хамством и пр.