История нравов России. Восток или Запад?

Проведенная военная реформа (отмена телесных наказа­ний, введение нового положения о дисциплинарных взыска­ниях, новая судебная реформа и пр.) сказалась положитель­но на нравах офицерской корпорации. Ведь теперь ставится задача найти пути к тому, чтобы сделать нашего солдата «возможно совершенным человеком», человеком «сердца и добра». Именно здесь громадную роль играют и личность офицера, и нравы в командирской среде. В связи с этим генерал-лейтенант Э.Свидзинский пишет, что офицер должен быть образованным и развитым - все это он должен найти в офицерском собрании (185, 107-109). В рамках этих со­браний проводимые литературные, музыкальные и танцеваль­ные вечера, лишенные оттенка чопорности и мелких сопер­ничеств, формируют чувства удовольствия и тем самым при­вязывают массу молодежи к полковому кружку, а через него и к военной службе. Разумно организованные военные со­брания, доставляя офицерам возможность совместного раз­влечения, способствуют развитию товарищества и сплочен­ности военных и влияют на формирование любви к своему званию. Те же собрания требуют соблюдения офицерами всех приличий порядочного общества, исключения нарушений чести и достоинства собрания.

С офицерскими собраниями неразрывно связаны военные суды чести; вместе они позволяют выработать общий еди­ный дух в среде военнослужащих и исполнять кодекс чести. «Верность до последней капли крови, непоколебимое мужес­тво, непреклонная решительность, повиновение, доведенное до самоотречения, безупречная правдивость, безусловное со­хранение служебной тайны, полная готовность жертвовать собою для исполнения своего долга» - таковы доблести офи­церского звания (185, 109). Такого рода принципы поведе­ния русского офицерства показывают высокий уровень его нравственности, несмотря на существование некоторых ис­порченных нравов (об этом будет сказано ниже).

Князь В.Трубецкой в своих «Записках кирасира» описы­вает беседу (она состоялась в августе 1912 года) с полковни­ком фон-Шредером - старшим офицером гвардейского пол­ка «Синих кирасир» ее величества: «Я - ваш старший полков­ник - требую от вас, чтобы - где бы вы ни находились, - вы ни на минуту не забывали, что у вас на плечах офицерские знаки нашего полка. Эти погоны обязывают... всякого, кто имеет честь их носить, к достойным поступкам, порядочнос­ти и приличию. Помните, что в глазах общества и света всякий ваш неблаговидный поступок или даже жест будет при­писан не столько вашей личности, сколько всему полку, по­тому что полк, принявший в свою среду офицера, тем самым гарантирует его порядочность и воспитанность. Офицера, не умеющего ограждать свое достоинство и достоинство полка, офицера, не умеющего держать себя, полк не потерпит в своей среде. Теперь - относительно денежных дел... Я тре­бую от вас в этом вопросе высшей щепетильности. Полк тре­бует от своих офицеров, чтобы они жили прилично, но... если у вас нет для этого средств - постарайтесь сами скорее покинуть полк. Жизнь выше средств, неоплаченные счета, долги и векселя - все это в конце концов приводит офицера к совершению неблаговидных, даже бесчестных поступков» (270, 105). И затем он приводит случай, когда запутавшего­ся в долгах корнета Z** собрание полка исключило из свое­го состава.