История нравов России. Восток или Запад?

Высший свет тогда был очень пестрым по своему составу и уровню культуры, он отличался примитивной грубостью и невзыскательностью своих запросов. После тяжелого труда сподвижники Петра Великого старались найти отдых в шум­ной пирушке, чтобы забыться. «По наследованной от пред­ков привычке немалое значение в этом отдыхе имело «питие непомерное», а по усвоенному с иноземных образцов обряду развлечение обставлялось новыми западными формами» (124, 614). Здесь старое, дедовское, причудливо смешивалось с новым, иноземным, создавая причудливую смесь нравов, в которой московское «варварство» уживалось с европейским «политесом». Так, приближенные Петра должны были вес­ти широкую жизнь с приемами, пирами и весельем, на кото­рых старались ввести вельможный тон и манеры француз­ского дворянства, но иногда Государь смешивал бал с мат­росской попойкой (только к концу жизни приучил себя не смешивать их).

На приемах и балах в домах представителей высшего све­та молодые люди, побывавшие за границей и вкусившие всю прелесть тогдашней европейской цивилизации, уже не толь­ко вкушают яства и пьют вина и водку, но спешат к танцам и стараются быть галантными с дамами, ведут беседу на пре­красном французском языке. Этому способствовала переве­денная и напечатанная по приказу царя книжка «Юности честное зерцало, или показание к житейскому обхождению, собранное от разных авторов». Идея этой книжицы заклю­чается в том, чтобы преподать правила поведения в обществе для достижения успехов при дворе и в свете. Первое общее правило - ни в коем случае не быть похожим на деревенско­го мужика, а шляхетство достигается тремя благочестными поступками и добродетелями: приветливость, смирение и уч­тивость. Затем следовали полезные для молодого русского шляхтича наставления: «повеся голову и потупя глаза на улице не ходить и на людей косо не заглядывать, глядеть весело и приятно с благообразным постоянством, при встре­че со знакомыми за три шага шляпу снять с приятным обра­зом, а не мимо прошедше оглядываться, в сапогах не танце­вать, в обществе в круг не плевать, а на сторону, в комнате или в церкви в платок громко не сморкаться и не чихать, перстом носа не чистить, губ рукой не утирать, за столом на стол не опираться, перстов не облизывать, костей не грызть, ножом зубов не чистить, руками по столу не колобродить, ногами не мотать, над пищей, как свинья, не чавкать, не проглотя куска не говорить, ибо так делают крестьяне». Чтобы стать придворным и иметь успех в свете, молодой шляхтич должен быть «обучен языкам, конной езде, танцам, шпаж­ной битве, красноглаголив и в книгах начитан, уметь до­брый разговор вести, обладать отвагой и не робеть при дво­ре и государе». Все направлено на то, чтобы дворянин мог стать лощеным светским фатом и придворным пройдохой. В заключение перечислены 20 добродетелей, долженствующих украшать благородных девиц. Особенно любезны были «мла­дым отрокам» советы не говорить между собой по-русски, чтобы не поняла прислуга и их можно было отличить от незнающих болванов, со слугами не общаться, обращаться с ними недоверчиво и презрительно, всячески их смирять и унижать. Немецко-дворянское «Зерцало» после смерти Пет­ра Великого использовалось для возможно наиболее резкого обособления господствующего сословия от других сословий, особенно крестьян и холопов (в высшем свете господствуют немецкие и французские по преимуществу, а в низших со­словиях - старорусские, полуазиатские нравы и обычаи, связанные с городской и сельской культурами).