И наконец, достаточно сильное влияние на нравы рабо­чих оказала индустриальная цивилизация - она убила красоту, что сказалось на взаимоотношениях полов. «Только слепой может не видеть убийственного уничтожения сохра­нившейся еще в народе физической красоты, - подчеркива­ет Э.Фукс, - производимого опустошительным действием чрезмерной и однообразной работы по обслуживанию капи­талистически эксплуатируемой машины» (295, 139). Исчез­новение эстетического начала из взаимоотношений индиви­дов влечет оскопление мира, который становится серым, что в свою очередь, делает жизнь серой и ведет к отуплению рабочих, формирует в их среде «безнравственные», жесто­кие и дикие нравы.

Раздел 28. На социальном дне: Восток или Запад?

С возникновением и развитием цивилизации общество ста­ло усложняться и дифференцироваться - появились высшие и низшие слои, образовалось социальное дно. В сфе­ре последнего существовали такие колоритные фигуры мар­гиналов, как куртизанки, воры, нищие, мошенники, плуты, бродяги и пр. И хотя социальное дно представляет собою почти универсальный феномен (исключение составляют от­дельные цивилизации, например, империя инков, где не было только что перечисленных маргиналов), оно приобретает впол­не определенную окраску в зависимости от социокультурной среды. Поэтому представляет особый интерес выявить инва­риантные и переменные характеристики этого феномена в его восточной и западной версиях, что позволит более рельефно увидеть картину его отечественного варианта.

Достаточно разнообразен мир социального дна в арабо-мусульманской цивилизации, несмотря на устремленность исла­ма к справедливому устройству общества. Следует заметить, что представители социального дна характерны, преимущес­твенно, для городской жизни с ее резкими контрастами между богачами и бедняками. Исследования средневекового арабско­го города показывают эту язву во всей ее «красоте»: «Очень многие в городах не находили никакого жилья и селились в шалашах на пустырях и окраинах города, устраивались на ночлег в мечетях (в первые века ислама это не возбранялось), ночевали в развалинах и даже в банях, где, как хорошо было известно, после захода солнца обитает нечистая сила. Армия поденщиков и бродяг, профессиональных нищих, карманни­ков и просто опустившихся безработных составляла дно боль­ших городов, любой из обитателей которого с удовольствием поменялся бы судьбой с домашними рабами, которые были каждый день сыты и имели крышу над головой» (194, 197).