История нравов России. Восток или Запад?

Правление цеха собиралось всегда в первую и третью пятницу каждого месяца и выслушивало информацию своих членов о всем случившемся, о том, что могло повредить их интересам. Принимались также доклады двух членов цеха, которым ранее давалось поручение исследовать материаль­ное положение ремесленников, обратившихся за помощью в цеховую кассу. Эта касса выполняла функцию фонда помо­щи, пополняемого еженедельно и ежемесячно и выделяюще­го средства частью на религиозные цели, например, на чте­ние Корана в мечети во время праздника рамазан и приобре­тение продуктов для нищих, частью на содержание каждого члена цеха, заболевшего или попавшего в трудную финансо­вую ситуацию. Цех покрывал расходы на погребение, если семья покойника не имела денег для этого, и выдавал креди­ты под один процент мастерам, желавшим открыть собствен­ное предприятие. Обычные обыватели также вносили вкла­ды в общую цеховую кассу, к помощи которой прибегали в необходимых случаях; некоторые горожане вносили деньги, если исполнилось какое-либо их желание, а также притека­ли средства от суеверных, а такими были почти все, ожида­ющих благоприятного для себя события. Из цеховой кассы можно было под низкий процент получить кредиты любому гражданину, их нее брались средства для решения таких местных проблем, как постройка дома после пожара или помощь сиротам.

Каждые десять-двадцать лет все цеха принимали участие в празднике; это действо совершалось на лоне природы в форме коллективной вылазки за город. Здесь на лотках вы­ставлялись изделия различных ремесел, причем некоторые из самых прекрасных преподносились в дар султану, пре­жде всего тогда, когда цеховое празднество совпадало с ка­ким-нибудь придворным праздником. Султан же зачастую присылал ответный подарок в виде серебряного или золото­го подноса, который получивший цех бережно хранил и выставлял на празднествах вместе с собственным драгоцен­ным подносом и другими дарами, преподнесенными в знак уважения и почтения властям цеха. Все расходы на празд­нества и официальные приемы покрывались не из цеховой кассы, а путем взимания налога с ремесленников.

Все отношения и нравы цехов оказывали сильное влияние на турецкое общество, придавая ему характер торговой циви­лизации (ведь без ремесленных цехов торговля не имела бы того широкого размаха, который был присущ Османской империи).

Теперь рассмотрим быт и нравы японских рабочих эпохи Мейдзи, весьма напоминающие образ жизни русских рабо­чих прошлого столетия. Среди японских рабочих довольно большой процент составляли дети и подростки в возрасте 17, 10 и 13 лет. Наряду с большими фабриками (с числом рабочих порядка 3000 человек), по всей стране были рассы­пано множество мелких предприятий. В Киото, отмечает Ж.Вейерси, в кварталах Нишиджин, где жили ткачи дорогих шелковых тканей, находилось более 4000 предприятий, пре­имущественно семейных; трудились, в основном, для дзайбацу Мицуи с его 30000 рабочих. «Внешний вид этих пред­приятий неказист; входные двери весьма узкие и настолько низкие, что можно удариться головой. Прихожую, где на татами гостям подается чай, украшают каллиграфически вы­писанные на золотой бумаге стихи; один цех, в нем около 20 работников и работниц. Предприятия почти такие же, как и в XVI веке, когда производство дорогих шелковых тканей размещалось в районе Нишиджин. Единственным источни­ком энергии является человек...» (353, 110 - 111).