История нравов России. Восток или Запад?

С веселыми кварталами японских городов издавна тесно связаны гейши - японские гетеры, которые чаще всего не продают своего тела, а развлекают гостя в соответствии со строгими правилами. Пребывание у гейши, в течение шести лет обучавшейся манерам поведения, пению, танцам, церемо­нии приготовления чая и составлению букетов цветов, позво­ляет мужчине расслабиться, освободиться от стального корсе­та вечного самообладания на некоторое время (208, 60). По­нятно, что общение с гейшей могли позволить себе только состоятельные японцы. Таким образом, нравы японского со­циального дна отличаются от распространенных на Западе нравов своей эстетичностью и философичностью, будь это нравы якудза или куртизанок.

Многообразен и мир социального дна Западной Европы прошлых веков господства абсолютистских монархий и бур­жуазных правительств: здесь и нищие, и воры, и проститут­ки, и преступники разного рода и калибра. Например, в XVIII в. Неаполь представлял собой удивительную смесь красоты и грязи, богатства и нищеты. Ему были присущи живость и веселость, достаточно вспомнить район бедноты, где происходили шутовские потасовки во время бесплатных раздач продовольствия и где наблюдалась чрезмерная ску­ченность бедняков и нищих. «Большая часть нищих не имеет крова, на ночь они находят приют в каких-нибудь пещерах или конюшнях, разрушенных домах или в ночлежках, кото­рые, пожалуй, не лучше и хозяева которых, предоставляя в виде всей обстановки фонарь и немного соломы, за один грано (мелкая неаполитанская монета) или за чуть большую сумму впускают их на ночь... Их видишь там, - продолжает князь Строители (1783) , - спящими вповалку, подобно грязным жи­вотным, без различия возраста и пола. Можно ли представить себе все мерзости, какие из сего воспоследуют, и прекрасных отпрысков, зачатых там» (33, 565). Этих бедняков в 400-ты­сячном Неаполе насчитывалось самое малое 100000 человек; среди них господствуют нравы висельников и неунывающих бродяг.

На социальном дне общества оказывались и те, кто по раз­ным причинам оказывался на каторге. Известно, что абсолю­тизм выражался в многочисленных институтах, одним из ко­торых является каторга на галерах. Здесь отбывали наказа­ние контрабандисты, дезертиры, нищие и др. Французский министр времен Людовика XIV Кольбер давал специальные распоряжения для судей, чтобы формировать команды для флота, причем осужденных держали на нем и после отбыва­ния срока наказания. Для каторжной работы на галерах ис­панский король выкрадывал подданных у своих соседей, а Людовик XIV имел договор с Савойским герцогом, у которо­го не было флота, чтобы он отдавал своих каторжан Фран­ции; с 1685 года на галеры отправляли массу протестантов (146, 102). Протестанты сидели среди дезертиров, у которых были обрезаны уши и носы. Все были прикованы к скамьям длинными цепями, гребли каждый день 10 - 12 часов, корми­ли их хлебом и водой. Чтобы они не кричали в случае ране­ния во время морского боя, им затыкали рот специальной затычкой из пробкового дерева, висевшей у них все время на шее. Надсмотрщики методично били их по спине батогами из воловьих жил.