История нравов России. Восток или Запад?

В помещениях при воротах располагался торговый суд, где судьи не только разрешали различные спорные вопросы, но и следили за тем, чтобы никто не монополизировал рын­ка в сфере продажи любого товара, и устанавливали макси­мальные цены на товары. Все торговые места (крытые и открытые) постоянно проверяли контролеры весов и мер. Главным контролером в Стамбуле был сам великий визирь, который три раза в неделю, сопровождаемый кади столицы и аги янычаров, обходил рынки и базары. Он проверял ис­полнение предписаний, регулирующих торговую деятель­ность, и назначал наказания их нарушителям. Местные ин­спекторы имели право карать владельцев лавок и лотков за такие преступления, как использование фальшивых мер. В случае подтверждения обмана два помощника контролера виноватого палками наносили удары по пяткам. После такого наказания опухшие нога причиняли купцу-обманщику дли­тельные мучения и показывали всем его вину (340, 72).

Купеческий дом, подобно дворцам и бедным хижинам, обязательно имел отдельные помещения для женщин, по воз­можности их размещали в отдельных домах. Этого требова­ли каноны мусульманской семейной жизни, независимо от размеров дома и либерализма в проблемах веры. В богатых купеческих семьях на рынок посылали рабов, самой же жене или женам (в случае наличия у купца гарема) категорически запрещалось ходить туда. Женщины из купеческих семей не получали образования, и редко которая из них умела немно­го читать и знала фрагменты или весь Коран. Жизнь в гаре­ме была нудной и пустой, его обитательницы редко прини­мали участие в публичных празднествах и увеселениях, боль­шую часть времени они проводили в сплетнях и подглядыва­нии через щели закрытых окон за уличной жизнью.

Раз в неделю все женщины купеческой семьи посещали общественные бани, где они встречались с приятельницами и заводили новые знакомства, знакомились с новостями, рас­сматривали своих будущих невесток или возможных сопер­ниц своих дочерей. Матери сыновей занимали более высо­кое положение там, чем имеющие дочерей, они становились центрами сплетен и интриг. В бане женщины проводили це­лый день, трижды купаясь, занимаясь рукоделием и космети­ческими процедурами. В отличие от женщин, купцы посеща­ли общественные бани поодиночке или вместе с двумя при­ятелями; там он [купец] сидел на ковре, курил кальян и ждал массажа, после чего купался, пользуясь услугами банщика.

Купеческие семьи наносили визиты друг другу, выезжа­ли на целый день за город, на побережье Босфора и в дру­гие места. На природе отдыхали и вкушали сладкие блюда. Играли странствующие музыканты, женщины наслаждались разговорами, а мужчины настолько забывали свою солид­ность, что на глазах у всех забавлялись с детьми. Ничто так не радовало сердце турецкого купца, как непосредственное общение с природой. И само собой разумеется, каждый ку­пец в соответствии с предписаниями ислама обязан был со­вершить паломничество в Мекку, иначе он терял свой статус благочестивого мусульманина со всеми вытекающими отсю­да последствиями.