Раздел 24. Купечество: Восток или Запад?

По мере роста цивилизованности общества, когда люди стали производить больше того, что сами потребляли и что можно было обменивать с другими индивидами, «поя­вилась, стала развиваться торговля» (59, 14). Уже в древ­ности возникло мировое хозяйство, чья обширная зона про­стиралась от Гибралтара до Китая. В ней на протяжении многих столетий циркулируют купцы, перевозя в своих вьюках драгоценные товары, слитки, монеты, золотые и се­ребряные изделия, перец, гвоздику, имбирь, камедь, мус­кус, амбру, парчу, хлопковые ткани, муслины, шелка, атла­сы, затканные золотом, красильное и благовонное дерево, лаковые изделия, драгоценные камни, жемчуг, китайский фарфор и пр. Отсюда вытекает значимость купечества как сословия, без которого не мог осуществляться процесс раз­вития цивилизованности народов мира.

Известно, что доходами от этой мировой торговли жили в пору своего блеска еще Византия и мир ислама. Известный современный французский историк Ф. Бродель характери­зует ислам как торговую цивилизацию: «Мусульманские купцы издавна пользовались, по крайней мере у политичес­ких владык, уважением, на которое Европа в том, что каса­лось ее купцов, будет весьма скупа. Сам пророк будто бы сказал: «Купец равно блажен в сем мире и в будущем», «Кто зарабатывает деньги, угоден Аллаху». И этого почти доста­точно, чтобы представить ту атмосферу уважения, которая окружала торговую жизнь...» (Бродель Ф. Игры обмена. М., 1988. С. 567). Достаточно в качестве примера привести традиционные рекомендации государю Османской империи второй половины XV века: «Благосклонно относись к куп­цам в стране; неизменно проявляй о них заботу; никому не дозволяй их притеснять, отдавать им приказания; ибо пос­редством их торговли страна достигает процветания, а бла­годаря их товарам повсюду царит дешевизна» (334, 102).

Поэтому обратимся к рассмотрению нравов турецких куп­цов, игравших немалую роль в повседневной жизни поддан­ных империи, в частности, Стамбула. Торговый день начи­нался очень рано, сразу же после утренней молитвы; около 11 часов купцы завтракали. Все бедестаны (крытые рынки) за­крывались в полдень, некоторые чарши (улицы-тоннели, пол­ные лавок и магазинов) оставались открытыми до вечерней молитвы. Незадолго перед закрытием дозорный стучал клю­чами в железные ворота, оповещая о том, что приближается время молитвы и что все должны покинуть торговое место. Купцы прикрывали лавки, накрывая старым ковром остав­шиеся снаружи товары, и уходили домой. Ворота запирались и по пустым улицам и переулкам всю ночь ходила стража.