Однако прав и Э.Фукс, глубоко исследовавший нравы буржуазного слоя, что богатство развратило отдельных его представителей: «Отвратительные денежные машины, лишен­ные всякого чувства, всякой чуткости, - вот что сделал пре­жде всего капитал из тех, кто им владел и кто им командо­вал. Раньше всего и ярче всего обнаружились эти черты у английской буржуазии. Так как английская буржуазия рань­ше других европейских стран вступила на путь капиталисти­ческого производства, то она могла дольше всего развивать­ся свободно и потому здесь специфический тип буржуазии мог получить свое наиболее характерное выражение» (295, 37). Ориентация индивида на богатство, на «делание» денег привела к атомизации общества, к «разумной конкуренции», представляющей из себя взаимную вражду, к эгоизму, к ле­дяному расчету, к господству денежного интереса при за­ключении брака, к алчности. Резюмируя нравы буржуа, Э.Фукс пишет: «Все стало товаром, все капитализировано, все поступки, все отношения людей. Чувство и мысль, лю­бовь, наука, искусство сведены на денежную стоимость. Че­ловеческое достоинство определяется рыночным весом - таков товарный характер вещи» (295, 41-42). Все, в целом, свидетельствует, что ткань нравов буржуа весьма противоре­чива, что к ней неправомерно применять аристотелевскую логику «да» или «нет», что необходимо пользоваться мно­гозначной логикой.

Раздел 25. Казачество: Восток или Запад?

Данный раздел можно считать достаточно условным в силу определенных трудностей: одна из них состоит в неразрешенной до сих пор окончательно проблеме происхож­дения казачества. Исследователи обращают внимание на то, что слово «казак» существовало в языках всех народов Вос­тока, Средней и Малой Азии и других народов, что оно име­ло самое разное содержание. У персов оно означало человека, состоящего на службе и получающего за нее плату из казны, арабы под ним понимали всадника, который сражался за веру и закон пророка, монголы им обозначали свободного воина, стерегущего границы (66, 14). В плане нашего изложения существенно то, что в составе Российской империи было две­надцать казачьих областей, чье население частью состояло из служилых людей и охотников, частью из вольных людей. Согласно официальной русской истории, население казачьих областей происходит от выходцев из русских княжеств, кото­рые не смирились с тяжелым бытом русской жизни и ушли в «Дикое поле». Эти «беглецы» объединялись в «ватага», а затем в более крупные группы, устраивая жизнь на основе свободы и равноправия. В противоположность этой версии А.А.Гордеев считает, что казаки - это русские, находившие­ся в войсках монгол и использовавшиеся русскими князьями в своих междуусобицах (66, 79). Для этих версий характерно то, что по своему генезису казаки являются русскими, попав­шими в иные социокультурные условия.