История нравов России. Восток или Запад?

Янычары больше были привязаны к своим товарищам, чем к султану, а еще большая близость возникала между янычарами одной и той же казармы, которые приносили друг другу присягу на мисочке соли, Коране и мече. Еще боль­шей опекой, нежели войсковые знамена, они окружали боль­шие медные котлы, коих приходилось два или три на казар­му (в них они готовили себе рис и вокруг них проводили все вечера). Если хотя бы один из этих котлов терялся в битве, то все офицеры из опозоренной казармы увольнялись; в слу­чае поступления вновь на военную службу их никогда не принимали в то же подразделение.

На нравы и поведение янычар сильное влияние оказывали дервиши из ордена Бекташа, которые так тесно были связаны с янычарами, что в 1591 году весь этот орден был включен официально в 99-ую дивизию, а его шейх получил звание «чорбаджи». Восемь дервишей были прикреплены к казар­мам янычар в Стамбуле - их задача заключалась в вознесе­нии молитв за империю и ее армию. На парадах же по случаю разных празднеств они маршировали перед агой, и в ответ на выкрик ведущего шествие «Аллах керим» («Аллах является щедрым») отвечали долгим, звучным «хууууу-ом». Можно сказать, что для янычар был характерен религиозный фана­тизм, чем и объясняется признаваемая даже врагами их пот­рясающая дисциплина и неукоснительный порядок (340, 36).

Необходимо отметить еще и такие характерные для нра­вов янычар черты, как своеволие и бунтарство, которые со временем возрастали. Если, например, после окончания сто­рожевой службы во дворце, когда происходило заседание дивана, янычары отказывались от приготовленной им пищи и переворачивали котлы, то власти старались их задобрить, чтобы предотвратить разрастание их недовольства. Более того, они постоянно культивировали право утверждать на троне каждого нового султана. Когда-то Баязет II путем подкупа в 1481 году получил их поддержку для своих необоснованных претензий на трон. Янычары поняли этот «дар» как преце­дент и с тех пор требовали от каждого очередного султана вознаграждения под угрозой отказа в своей поддержке. В противном случае они поднимали бунт и ставили на престол угодного им султана; они внушали такой страх, что, как правило, их требования всегда удовлетворялись (340, 35).

Следует подчеркнуть, что янычары показали себя плохи­ми защитниками Османской империи на поле боя. Они внес­ли свой вклад в то, что общие потери Турции в войнах, на­пример, XVIII века с Австрией и Россией, составили 200000 че­ловек, что в четыре раза больше потерь русских и австрий­цев (288, 71). К тому же янычары служили ненадежной опо­рой султанского трона; поэтому Махмуд II решил создать новое постоянное войско, причем эти солдаты получили боль­шее денежное довольствие, нежели янычары. Парад нового войска перед их казармами они восприняли как вызов и в ночь на 15 июня 1826 года взбунтовались. В результате их истребили артиллерийским огнем, уцелевших (около одной тысячи) осудил военный трибунал, после которого все осуж­денные были удушены, и их тела были брошены в Мрамор­ное море. Таким образом, своеволие и бунтарство как харак­терные черты нравов янычар (этой гвардии султана) приве­ли к их полному уничтожению.