Однако главное место в системе обучения и воспитания отводилось военной подготовке, чтобы самурай в совершен­стве владел оружием и разбирался в искусстве ведения боя. Существенно то, что у самурая формировался религиозный фанатизм, который лежал в основе их смелости и храброс­ти, высшим же проявлением их служит самопожертвование во имя своего сюзерена. В свое время известный ученый Н.И. Конрад отметил, что «основным действующим фактором пси­хического уклада, свойственного военному дворянству, была религиозность» (127, 18). К середине XIX века в силу общественной эволюции Токугавского режима самурайство разложилось, произошла буржуазная революция. И тем не менее следует считаться с тем фактом, что кодекс «бусидо» внес существенный вклад в формирование японского нацио­нального характера и культуры.

Раздел 19. Офицерская корпорация: Восток или Запад?

Наше отечество всегда было славно армией и ее цветом - офицерским корпусом. У истоков российской регуляр­ной армии стоит Великий Петр со своими «потешными» пол­ками, составивший знаменитую «Табель о рангах», представ­лявшую собой ключ к познанию истории нашего воинского искусства. Многое в навыки и форму, нравы и быт армии императорской России внесли поляки и турки, немцы и шве­ды (193, 4) и представители других наций и народов. И это вполне естественно, ибо господствующий класс - дворянст­во - жадно впитывал элементы культуры и Запада, и Вос­тока, в том числе и нравы. Не следует забывать того сущест­венного факта, что офицерская корпорация российской им­ператорской армии формировалась из дворян, по своему происхождению относившихся к татарам, грузинам, немцам, шведам, полякам, французам, славянам и прочим. Это так­же необходимо учитывать при рассмотрении нравов нашего, в целом, блестящего и высокоинтеллектуального офицерст­ва.

Прежде всего представляют интерес нравы наполеонов­ской офицерской корпорации, с которой пришлось сталки­ваться российской армии в начале прошлого столетия. В от­личие от предыдущих разделов, здесь нет смысла рассмат­ривать элитарный слой французской армии абсолютистско­го строя. Достаточно в качестве примера привести князя Невшательского, занимавшего должность начальника главного штаба армии Наполеона и назначавшего неспособных на офицерские должности. Известно, что князь Невшательский в нравственном отношении был весьма порядочным челове­ком, однако не обладал способностями, необходимыми для управления войсками. Известный французский писатель Стендаль в своем произведении «Жизнь Наполеона» дает ему следующую характеристику: «Князь Невшательский, последовательно занимавший в Версале ряд низших придвор­ных должностей, сын человека, который своими географи­ческими трудами снискал расположение Людовика XV, ни­когда не испытывал того восторга перед республикой, кото­рым в молодости горело большинство наших генералов. Это был законченный продукт того воспитания, которое давалось при дворе Людовика XVI; весьма порядочный человек, нена­видевший все, что носило отпечаток благородства или вели­чия. Из всех военных он наименее способен был постичь под­линно римский дух Наполеона; вот почему он хотя и нравил­ся деспоту своими замашками царедворца, однако постоянно раздажал великого человека своими взглядами, проникнуты­ми духом старого порядка... Впрочем, в частной жизни он обладал всеми добродетелями; он был ничтожен лишь как правитель и полководец» (257, 126-127). Не случайно Наполеон во время своих постоянных смотров опрашивал со­лдат, чтобы сделать, назначения на офицерские должности, игнорируя неудачные назначения князя Невшательского.