История нравов России. Восток или Запад?

Людовик XIV буквально утопает в роскоши и развлече­ниях самого различного рода. Ему после Фронды опротивел Париж, и он переехал в построенную роскошную резиден­цию Версаль, возведение которой обошлось в огромную де­нежную сумму (до 500 млн. ливров) и стоило немало чело­веческих жертв. Так, известно, что только на постройке во­допровода, предназначенного для знаменитых версальских каскадов и фонтанов, в течение трех лет было занято 22 тыс. солдат и 8 тыс. каменщиков. Работы обошлись в 9 млн. лив­ров, в 10 тыс. человеческих жизней и были заброшены недоведенными до конца (343, 5).

В Версале вокруг персоны короля устанавливается стро­жайший, почти ритуальный этикет. Его покой и безопасность охраняет гвардия в 10 тыс. кавалеристов и пехотинцев: число слуг всех рангов доходит до 4 тыс. человек. К ним относятся и высшее дворянство страны: среди должностей есть такие, как «ординарный хранитель галстуков короля» и «капитан комнатных левреток» (324, 49). При дворе существует культ короля: его утренний подъем, его туалет, завтрак и т.п. со­вершаются публично, присутствовать при этом, а тем более священнодействовать, подавая Людовику XIV утром сороч­ку или неся перед ним вечером свечу (эти права оспаривают­ся принцами крови), считается высшей честью, к которой допускаются только избранные.

Король для предотвращения выступлений против него аристократов предпочитает их лицезреть постоянно при сво­ем дворе. «Поэтому вечерами в Версале, - отмечается в «Истории Франции», - происходят грандиозные празднест­ва: Людовик любит пышность и требует ее от своих при­дворных. Балы и костюмы, усыпанные драгоценностями, разоряют их, тем самым они начинают все больше зависеть от милостей и щедрот короля. И он их осыпает наградами, платит их долги, дарит им деньги на карточную игру за ко­ролевским столом, награждает их синекурами. Честь стать королевской любовницей оспаривается знатнейшими дамами страны: при дворе существуют партии той или иной фаво­ритки, и ее родственники, близкие и друзья делают карь­еру» (108, 262).

На индийском субконтиненте за век до эпохи «короля-солнца» поистине титаническими усилиями могольский им­ператор Акбар Великий сумел под своей властью объеди­нить две трети территории Индии (включая и нынешний Пакистан). Он был гениальным властителем, отличался раз­витым социальным воображением и совершил ряд смелых реформ в своем государстве. В его тешащемся значительной свободой гареме вместе с могольскими женщинами жили индианки, персиянки и даже армянки. Акбар Великий отме­нил введенный мусульманами ненавистный подушный налог на «неверных», реформировал с успехом земельный налог и заложил основы смелого либерализма, который уравнял адеп­тов индуизма с мусульманами. Он в своей эфемерной столи­це, Фатехпуре Сикре, даже ввел дивную эклектичную рели­гию - истиный духовный синкретизм значительно опере­жая свою эпоху. Акбар Великий насмехался над мусульман­ской ортодоксией, поступая в делах религии так решитель­но, словно он был папой Индии. Всем его реформам сопут­ствовали тяжелые военные кампании, увеличивающие тер­риторию империи.