История нравов России. Восток или Запад?

Современный американский историк и писатель В. Хан­сен так описывает свое впечатление о Тадж Махале: «Может быть, сегодня, а может быть, всегда... от мавзолея веет холо­дом абсолюта. Некоторые даже слышат непрестанный ше­пот: это давно забытые императорские муллы возносят мо­литвы за ту женщину, память о которой должна сохранять­ся навеки. Ежегодно в день ее смерти Шахджахан молился на корточках перед выложенной драгоценными камнями ба­люстрадой, окружающей ее саркофаг. Каждую ночь мавзо­лей освещался светом золотых ламп, а в помещении висел золотой шар, украшенный выпуклыми зеркалами из Алеппо, бросающими изменчивый поток чувственных отблесков на саркофаг бесповоротно утраченной женщины. Смерть - это сама сущность Тадж Махала, но в этом строении чувствует­ся не только смерть. Ни одна фотография, ни один фильм не способен воспроизвести дух, излучаемый этим шедевром искусства - как эктоплазма вызывает гусиную кожу только у непосредственного наблюдателя. Дуновение этого духа рас­пространяется от центральной арки мусульманского типа, подобно варварской стреле, нацеленной в купол из белого мрамора. Все становится здесь призрачным и прелестным, подобно заклятью, благодаря которому смерть теряет свою грубость» (331, 23). Тадж Махал содержит в себе всю свою историю и одновременно ускользает удивительным образом из-под власти времени: он символ вечной любви, без кото­рой не может обойтись ни один владыка, будь он восточ­ным, западным или российским.

Общим для всех абсолютных монархий является то, что, за некоторым исключением, властители в системе государ­ственного механизма являются посредственностями, которые купаются в роскоши. В качестве примера западного монарха можно привести французского короля Людовика XIV, чье правление называют «великим веком». Он любил роскошь, великолепие и изобилие, что обеспечивало ему процветаю­щее государство. Один из его современников, герцог де Сен-Симон в своих «Мемуарах» пишет: «Государство процвета­ло и богатело, Кольбер поднял финансы, морской флот, тор­говлю, мануфактуры и даже литературу на высочайший уро­вень, и в сей век, сравнимый с-веком Августа, во всех облас­тях в изобилии явились великие люди, в том числе и такие, которые хороши только для увеселений» (243, 107-108).

Именно существование широкого круга великих людей и обеспечило развитие Франции, хотя сам Людовик XIV по своей сути был обыкновенной посредственностью и никакими осо­быми талантами не блистал. Тот же Сен-Симон замечает: «Будучи одарен от природы даже менее чем посредственным умом, но способным развиваться, шлифоваться, утончаться, без стеснения перенимать чужие мысли, не впадая в подража­ние, он извлекал величайшую пользу из того, что всю жизнь прожил среди знаменитых людей, бывших куда умнее, чем он, людей самых разнообразных, мужчин и женщин разного возраста, разного происхождения и положения. Его вступле­ние в жизнь, если можно так говорить о двадцатитрехлетнем короле, было счастливым, так как то время изобиловало за­мечательным умами. Его министры и посланники были тогда самыми искусными в Европе, генералы - великими полко­водцами, их помощники, ставшие, пройдя их школу, выдаю­щимися военачальниками, - превосходными: имена тех и других единодушно чтут потомки. Волнения, которые после смерти Людовика изнутри и извне неистово потрясали госу­дарство, вызвали к жизни плеяду талантливых, прославлен­ных людей и таких царедворцев, которые и составили двор» (243, 104-105). В конце же своего правления, на пороге но­вого века Людовик XIV имел бездарных министров и генера­лов, страна стала приходить в упадок. В результате он уси­лил свой гнет и над двором, и над всеми подданными, стре­мясь расширить пределы своей власти.