История нравов России. Восток или Запад?

Однако данная легенда, весьма рельефно высвечивающая нашу национальную зависимость от византийских традиций, оказалась важнее многих реальных фактов отечественной истории. В предисловии к интересной книге французского ученого Ш.Диля «Византийские портреты» П.Безобразов пишет об этом следующее: «Иоанн IV был первым нашим самодержцем, настоящим византийским царем на московс­ком престоле. В первый раз иностранные послы увидели в Москве царя, сидящего на троне с золотой византийской короной на голове, в золотом византийском платье, с визан­тийским скипетром в руке, - русского царя со всеми атри­бутами византийского самодержавия. С тех пор все поддан­ные стали холопами царя. «Жаловать своих холопей мы вольны и казнить их также вольны», - писал грозный царь Курбскому. Для царя все были холопами: и бояре, и потом­ки удельных князей, и воеводы - наравне с мужиками все они были холопами, рабами царя. Все подданные на чело­битных царю подписываются «холоп твой такой-то», так же точно, как в Византии высший сановник наравне с кресть-.янином подписывался «раб державного царя такой-то» (77, 7). Этим византийским духом пропитаны все проповеди и поучения, которые произносили православные священники в храмах и которые формировали нравственность нашего народа на протяжении длительного времени.

Византийская империя была весьма противоречива и ориги­нальна по своей сути, ибо в ней сочетались одновременно и абсо­лютизм, и демократия. Ведь император обладал деспотической, неограниченной властью, однако его происхождение не име­ло при этом никакого значения (облечься в порфиру мог и безродный). В теории была унаследована от древнего Рима формула о том, что византийский император избирался на­родом и сенатом, однако она на практике оказалась фик­цией, лишенной какого-либо реального содержания. Народ­ное избрание было пустой формальностью, сенат же в Ви­зантийской империи никогда не был правительственным уч­реждением. Представляя собой назначенное императором собрание сановников, имеющее совещательный голос, он не играл значительной роли в государственных делах. Вспом­ним Сенат и другие подобного рода учреждения в импера­торской России: они играли аналогичную роль, хотя и носи­ли статус правительственных учреждений.

Известно, что в Византийской империи не существовало закона о престолонаследии; на практике это означало, что любой свободный гражданин (не раб и не крепостной) имел право облачиться в порфиру и надеть царский венец. П.Безо­бразов следующими словами характеризует существующее положение вещей: «Это право сильного, и в нем заключа­лась византийская конституция. Царское самовластие сдер­живалось заговорами, возможностью, о которой так часто мечтали византийцы, свергнуть царя и занять его место. Из сорока трех императоров, царствовавших от Юстиниана до четвертого крестового похода, шестнадцать вступили на пре­стол насильственным путем. Когда заговор приводил к же­лаемому результату, то происходило провозглашение ново­го царя, но производилось оно исключительно столичным населением, а не всеми подданными, и означало только под­тверждение совершившегося факта. Главное же значение при византийских переворотах принадлежало войску, а констан­тинопольские жители иногда помогали заговорщику тем, что начинали шуметь и грозить царствовавшему императору» (77, 10). Все нравы, связанные с отсутствием закона о престоло­наследии, весьма четко проявились в императорской России, когда Петр Великий не назначил своего преемника и в стра­не наступила эпоха «дворцовых переворотов» (мы не гово­рим уже об убийстве Павла I). Та же Анна Иоанновна из собственного опыта знала, что формула «несть власти аще не от Бога»- на практике звучит как «несть власти аще не от гвардии». М.Василевский в своей оригинальной книге «Ро­мановы. От Михаила до Николая: История в лицах и анек­дотах» пишет, что Анна Иоанновна не хотела рисковать, ибо, «если бы не было законного престолонаследника, лю­бая кучка офицеров могла бы выдвинуть своего кандидата» (39, 199). И Елизавета, и Екатерина II пришли к власти на штыках гвардии: население столицы Российской империи приветствовало захват ими императорского престола.