Любая нация всегда стремится к тому, чтобы этот слой деклассированных элементов, это социальное дно с испор­ченными нравами не разрасталось; всегда его развитие пре­секается. И только в нашем отечестве один из слоев россий­ской интеллигенции сблизился с «босяцкой нетрудовой сре­дой, выражавшей мировоззрение деклассированных элемен­тов страны, по-своему романтизируя эти паразитические эле­менты общества» (205, 162). Все это не прошло даром, и в то, что случилось потом с нашей страной, внесли свой вклад все эти челкаши, обитатели хитровок и романтики «дна».

Раздел 15. Семья Самодежца: Восток или Запад?

Эволюция нравов семьи самодержца вписана, хотя и не однозначно, в изменении нравов нашего народа, со­тканных из традиций Востока и Запада. Уже Н.Костомаров в своем исследовании «Русские нравы» подчеркивает, что «в русском обращении была смесь византийской напыщенности и церемонности с татарской грубостью» (130, 107). Сама же Византия представляла собой «золотой мост» между Восто­ком и Западом и ее нравы включали в себя элементы восточ­ных и западных нравов, нередко причудливо переплетав­шихся. С принятием Русью православия в жизни русского народа отразилось византийское влияние: в различных сло­ях и разных сферах общества просматривается воздействие византийских нравов, отфильтрованных особенностями рус­ской культуры и менталитета.

На нравы семьи самодержца и связанных с ними слоев русского общества громадное влияние оказали теория и прак­тика византийского самодержавия. Прежде всего слово «само­держец» является калькой греческого «автократор» (aytos - «сам», crato - «держу»). В ходе принятия титула царя Вели­ким князем Московским Иоанном Грозным последний ста­рался доказать свои права на него. Тогда турки уже завоева­ли Константинополь. Византия в качестве единой мировой империи, заменившая императорский древний Рим, прекра­тила свое существование. Все права Иоанна Грозного на царс­кий титул покоились только на родственных связях московско­го и византийских престолов. Именно в эти времена родилась легенда о том, что византийский император Константин Мо­номах венчал на царство киевского князя Владимира Моно­маха. В действительности ничего подобного быть не могло, ибо Владимиру Мономаху было всего два года, когда скон­чался Константин Мономах. К тому же тогда никто не мог и думать, что Владимир Мономах через пятьдесят восемь лет станет Великим киевским князем, так как было много кня­зей старше его по возрасту.