Оккультная философия

И, наконец, последнее из вышеперечисленных положений, безусловно, является самым экстрава­гантным. А потому я буду несказанно счастлив, если автор найдет ему хотя бы одно подтверждение в «Бхагавадгите» или в других частях Махабхараты.

Каким бы ни был характер чисто идеального, или субъективного, существования в дэвакхане — после смерти и перед следующим рождением, — мы не можем сказать, что художник или музыкант переносят туда с собою свои «любимые дела»: ибо если это и возможно, то только в мыслях.

Пусть же теперь читатель сам судит о том, дей­ствительно ли эти утверждения «имеют под собою более солидное основание, нежели простые фанта­зии и догадки».

Второе теософское учение, на которое м-р Оксли обращает внимание в своей статье, состоит в том, что «оккультные способности и эзотерическую мудрость можно приобрести только через жесточайший аске­тизм и полный отказ от использования чувственных возможностей природы в их физическом аспекте». Автор полагает, что если эта доктрина получит по­всеместное признание, то физическое воплощение станет невозможным. Однако я могу уверить его, что при нынешних условиях на нашей планете это вряд ли произойдет; к тому же мне не совсем понятно, почему вообще следует считать физическое воплощение таким уж необходимым. И наконец, надо еще доказать, что следование учениям иерософии способ­но дать человеку «оккультные способности и эзоте­рическую мудрость» без соблюдения всех тех ограни­чений, на которых настаивает теософия.

Ученый автор добавляет далее, что при выше­означенных условиях «способность вести жизнь адепта не может передаваться по наследству». Судя по всему, он думает, что данный факт вскрывает один из самых серьезных изъянов теософской сис­темы. Но почему способность вести жизнь адепта следует непременно передавать по наследству? На Востоке оккультная мудрость передавалась от гуру к ученику без сколь-нибудь существенных переры­вов на протяжении тысячелетий. И то обстоятель­ство, что жизнь адепта не может передаваться по наследству, вовсе не угрожает ей исчезновением. Нельзя вырастить расу иерофантов, где оккультные знания приобретались бы от рождения — без тру­да и без посвящений. Очень давно на Востоке про­водились, как мне думается, эксперименты в дан­ном направлении, но они не имели успеха.

Полагаю, автор сможет лучше понять характер затруднений, с которыми неизбежно сталкиваются те, кто проводит подобные эксперименты, если внима­тельно прочитает роман Бульвер-Литтона «Занони».